كثرة حالات الطلاق

من الظواهر الاجتماعية السيئة التي انتشرت بين الناس في هذه الأيام كثرة حالات الطلاق .
ولذلك وجب على العلما ء وقنوات الأعلام تحذير الناس من هذا الأمر ، وبيان خطورته ، لما يترتب عليه من مفاسد من تشتت الأسر ، وضياع الأولاد ، وتقطع وشائج الأصدقاء والأرحام وغير ذلك ، وقد رغب الشارع في الابقاء على الحياة الزوجية ونهى عن كل ما يعرضها للزوال ، فأمر بالمعاشرة بالمعروف ، ولو مع الكراهة ، قال تعالى :(وعاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ً ويجعل الله فيه خيرا ً كثيرا ) .
وأمر النبي بالصبر على النساء لمّا قال (استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع أعوج ، وإن أعوج الشيء في الضلع أعلاه ، فإن ذهبت تقيمه كسرته ، وإن تركته لم يزل أعوج فاستوصوا بالنساء خيرا ًً).
وقال (إن ابليس يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه ، فأدناهم منزلة أعظمهم فتنة ، يجئ أحدهم فيقول : فعلت كذا وكذا فيقول ما تركته حتى فرقت بينه وبين امرأته قال : فيدنيه منه ويقول : نعم أنت
ودور المرأة في حدوث حالات الطلاق أكبر من الرجل ، فهي تتحمل ما نسبته 65% من حالات الطلاق تقريبا ً ، وذلك لعدم الصبر والتحمل والاحتساب عند غالبيتهن ، فيقارن أنفسهن بمن هن أحسن منهن حالا ً في المعيشة ، يدعوهن ذلك الى التمرد على أزواجهن ، سواء باختيارهن أو بتحريض الآخرين كالفضائيات، أو بعض وسائل الإعلام المختلفة ، ولجوء هذه الوسائل إفهام الزوجة بين الفينة والأخرى الى أن الزوج متسلط وظالم ، وقد سلبها حقوقها وحريتها ، ولم يجعلها تواكب العصر ، ومطالبتهم لمن هذه حالها بالتمرد على زوجها ومجتمعها، ودينها ، وأساليب خبيثة ،فتبدأ بعدم الاستجابة لمطالبه التي أوجبها الله عليها ، وتضجره وتشغله بالمشاكل حتى يضيق بها ذرعا ً، ويلجأ الى التخلص من هذه المشاكل بالطلاق . أما الأسباب الأخرى التي عرفتها بعد السؤال والتحرّي فهي كالآتي :
أولا ً : أن بعض حالات الطلاق في السنة الأولى من الزواج لعدم المعرفة بين الزوجين من قبل ، وذلك لعدم الرؤية الشرعية ، أو لإخفاء العمر أو لإخفاء بعض العيوب أو التسرع في اتخاذ قرار الطلاق وعدم التروي فيه ، أو لعدم سؤال أحدهما عن الآخر ،فعندما تتكشف الأمور ويلجأ أحدهما إلى الانفصال ،ولذلك شرع التحري لكل من الزوجين والسؤال عن خلقه ودينه .
ثانيا ً: أن يصاب الزوجان أو أحدهما بالسحر أو بالعين فيصير أحدهما لا يحتمل الآخر ولا يطيق النظر إليه ، وفي هذه الحالة ينبغي أن يلجأ الزوجان إلى الله تعالى بإخلاص الدعاء ، والمحافظة على الرقية الشرعية و الأدعية النبوية .
ثالثا ً: أن بعض الشباب المتزوجين في مقتبل العمر ، لا يحسون بالمسؤولية لأنهم لم يتحملوا تكاليف الزواج ، ولذلك يتسارعون في اتخاذ قرار الطلاق ،ولذلك ينبغي على ولي المرأة أن يتحرى عن حال الخاطب قبل الزواج .
رابعا ً: تخلي بعض الأزواج عن مسؤولية أولادهم ، ورمي الحمل على الزوجات ، أو الغياب المتكرر عن المنزل ، أو السهر إلى أوقات متأخرة من الليل ، أو الانحراف ،أو عدم الإنفاق أو الاضطهاد ،فتضطر الزوجة إلى طلب الطلاق أو العكس عندما يكون ذلك من الزوجة .
خامسا ً : تدخلات الوالدين أو الأقارب في مشاكل الزوجين ، فيفسدون حياتهما بحسن أو بسوء نية .
سادسا ً: تحميل الزوجة لزوجها فوق طاقته ، وعدم قناعتها بالنفقة والسكن ،أو مطالبته بالتغاضي عن مخالفتها ،كالخروج من بيته بدون إذنه ، أو عدم القيام بواجباتها الشرعية نحوه.
سابعا ً: اضطرار بعض المتزوجين بأكثر من زوجة إلى الطلاق لطلب الزوجة الأولى أو أهلها بطريقة مباشرة أو غير مباشرة ،فبعض وسائل الإعلام تحرض الزوجة إلى ترك بيتها عندما يلجأ زوجها إلى التعدد،وتعتبر أن ذلك خيانة زوجية وظلم لها ولأولادها حتى لو كان الزوج عادلا ً.
ثامنا ً: استيلاء بعض الأزواج على رواتب زوجاتهم العاملات ،فيؤدي ذلك إلى إثارة المشاكل ، وبالتالي إلى الطلاق ، وهذا لا يجوز ، لقول النبي : (لا يحل مال امرئ ٍ إلا بطيب نفس منه ).
ومما ينبغي التنبيه عليه أن الزوج إذا اضطر إلى الطلاق فعليه أن يراعي الأمور التالية:
أولا ً: أن يستخير الله تعالى ، ويستشير الصالحين الناصحين من أقاربه وإخوانه ،ولا يقدم على الطلاق إلاّ لأسباب واضحة توجب ذلك .
ثانيا ً: أن يكون الطلاق في حال طهر لم يجامعها فيه أو حاملا ً.
ثالثا ً: عليه ألا يزيد في الطلاق على واحدة إتباعا للسنة.
رابعا ً: ألا تخرج المرأة من بيتها ، ولا يخرجها زوجها ما دامت في العدة .
فربما كان ذلك سببا في صلاح حالهما ، ومراجعة أحدهما للآخر كما أشار سبحانه وتعالى إلى ذلك بقوله : (لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا)

شكرا لك ع الموضوع
بوركت جهودك