كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.

من طرف **المتفائل** الإثنين ديسمبر 06, 2010 2:09 am

كلام لا علاقة له بالأمور السياسية......

في أوروبا ستسرك المدارس ودور الحضانة التي تهتم بتعليم الأطفال والتلاميذ والطلاب من مختلف الأعمار.
وإن كنت من القاطنين في بجوارها فلن تسمع صوتاً لمكبر صوت تصدر من خلاله بعض الأوامر والتعليمات من الإدارة إلى التلاميذ أو الطلاب.لن تسمع كذلك أيضاً أ أي صخب أو ضجيج أو نحيب أو بكاء لأحد هؤلاء. ولن يزعجك أن تكون لهم جار.وإنما ستشعر بالفخر والاعتزاز لهذا الجوار ولهؤلاء الجيران الكرام الأعزاء.
وحتى إن مررت بجانبها فستجد هذه المنشآت بمنتهى الروعة, لما تذخر به من حسن التنظيم والتخطيط والبناء. فالباحة بمعظمها حدائق غناء مكسوة ببساط عشبي أخضر يموج بالعديد من مختلف الورود والأزهار.وتنتصب فيها وعلى أطرافها الكثير من الأشجار.وعلى هذه الحدائق أشيدت بعض الأراجيح والهياكل والمقاعد الخشبية والأسمنتية و الحديدية.وغيرها للعديد من الألعاب التي يحب أن يتلهى عليها الأطفال.ولن تجد طفلاً أو طالباً أو تلميذاً يعبث بالورود والزهور,أو يتطاول على الأشجار كي يتلهى بقطف الثمار,أو أن يكسر الأغصان.
وسترى بأم عينيك روعة الأسلوب الحضاري المكتنز بكل مظاهر الانضباط والتقدير والاحترام لهذه المنشآت التعليمية الذي يتبعه الطلاب والتلاميذ والطلاب بالالتحاق بها في الصباح, أو الانصراف منها بنهاية الدوام.ولن تقع عينيك على أي مظهر من مظاهر الازدحام والصخب والصياح والفوضى والتدافع بين البعض من التلاميذ أو الطلاب والطالبات.ولن تخدش أذناك أي كلمة بذيئة من طالب أو أستاذ, أو أي صوت لصراخ أو شجار. والصعود إلى وسائط النقل أو النزول منها يتم بانضباط طوعي وذاتي يتوافق مع غيره في كل مكان.و ستجد من يفضل منهم العودة إلى منزله مشياً على
الأقدام, أو على دراجته الهوائية أو النارية, يسير على الأرصفة أو على جانب الشارع ,أو في الممرات المحددة لمرور الدراجات.وهو يحث الخطى للوصول إلى منزله بسرعة. وكله انتباه كي لا يعرقل وسائط النقل التي تسير على هذه الشوارع والطرقات. أو أن يزعج المشاة أو راكبي الدراجات الذين يسيرون على أرصفة هذه الشوارع والطرقات. أو أن يتلهى على الطرقات لإضاعة الوقت بالثرثرة مع زملائه,أو في معاكسة فتاة.ولن تجد شبان أو طلاب يقفون أمام المدارس ,أو في الأحياء والأزقة التي بغية معاكسة ومطاردة الفتيات أو التحرش بهم دون احترام لمشاعر سكان هذه الأزقة
والأحياء. فمثل هذه التصرفات تعتبر جرائم تحرش واغتصاب وإرهاب يحاسب عليها المجتمع والقانون والقضاء أشد حساب.
ولن تجد منهم من يتجمهر أمام المدارس.أو في الساحات قبل الدوام أو بعد انتهائه كي يلعبوا بالكرات.أو أن يهدر أحدهم الوقت لكي يتأخر عن موعد وصوله المنزل مهما كانت الدوافع والمغريات.فالوقت ثمين لما له من دور هام ومركزي في هذه الحياة.وعليه الاستفادة منه ليكون لبنة صالحة في بناء الأوطان والمجتمعات.
لو راجعت تلك المدارس بشأن معرفة المستوى الدراسي لفلذات أكبادك ,فستحصل على الصورة الحقيقة لما هو عليه حالهم من كافة النواحي الايجابية والسلبية والمدونة بدقة وشكل علمي ومنهجي بالسجلات المدرسية. والتي سترافقهم طيلة مسيرتهم خلال دراستهم المدرسية والجامعية أو التخصصية أو المهنية.وستجد الكادر التعليمي يؤدي عمله على أكمل وجه,ويتقن الأساليب التربوية والتعليمية بامتياز.ولا يغفل أو يهمل أو أن يتقاعس في أداء واجباته تحت أي ظرف,أو في أي وقت من الأوقات.وكل مدرس أو أستاذ يدون في السجلات الرسمية باستمرار ما تم إنجازه بنواحيه الايجابية
والسلبية مع ملاحظاته على كل من هم بعهدته نتيجة مراقبته لسلوكهم مدى نشاطهم اليومي واهتمام كل واحد منهم برفع مستواه. وقد يدون على دفتر الطفل والطالب والتلميذ بعض الملاحظات,مع ما أسند إليه من الوظائف وما على نشاطه وسلوكه من ملاحظات كي يتم متابعته من قبل ذويه قبل أن يأوي إلى الفراش.فالتعاون والتنسيق مستمر بين الأسرة والمدرسة,كي تثمر أساليب التربية والتعليم,وتعطي نتائجها المرجوة.فالشباب هم أمل الأمم وجيل المستقبل في كل زمان ومكان.
وستجد أن يوم الطالب أو التلميذ أو الطفل مخطط ومبرمج في البيت والمدرسة, أو في دور الحضانة. فمواعيد النوم والاستيقاظ ومشاهدة التلفاز واللعب والراحة واللهو وتناول الطعام, و تنفيذ واجباته المدرسية محددة سلفاً بتوقيتات.ولن تجد طالباً أو تلميذاً أو طفلاً يسهر ويلهو ويعبث بأوقاته على مزاجه. وإنما الخروج على هذه التوقيتات قد يكون جائز ومسموح فقط في المناسبات الخاصة والعامة وأيام العطل والأعياد.
في أوروبا لن تجد طفلاً يمارس اللعب أو الرياضة خارج الحدائق والملاعب مهما كانت الدواعي والأسباب. وإنما ستجده يمارس هواياته في الأوقات التي تناسبه ولا تتعارض مع واجباته الخاصة أو المنزلية أو المدرسية. فالرياضة من رياضة المشي إلى باقي الألعاب الرياضية ضرورية هناك للكبار والصغار.ويمارسونها في الصباح أو المساء أو في فترة الظهيرة. وعلى أصولها وبروح رياضية دسمة بالأدب واللباقة والاحترام. لن تجد الطلاب والتلاميذ يدخلون أو يخرجون من أبواب المدارس كالقطعان. بعضهم يزاحم ويدفع الآخر وهو يصرخ أو يتصرف تصرفات صبيانية يسيء فيها لنفسه
ولغيره ومدرسته. فالأساتذة والمدرسون والموجهون قي تلك المدارس يعلمون الطفل والطالب والتلميذ قواعد التعامل مع مدرسته وأسرته, والأسلوب الصحيح للوصول إلى منزله بأمان وسلام.وينمون فيهم روح احترام الآخر,وعدم جرح مشاعره في أي مكان وزمان.ولذلك لن ترى تلاميذاً أو طلاباً يسيرون بأنساق على الرصيف,فيتسببون بعرقلة السير على هذه الأرصفة والطرقات,أو بحوادث الازدحام والاصطدام أو الارتطام.أو يعبرون الشوارع والطرقات من أي مكان فيعرقلون السير ويتسببون ببعض الحوادث المحزنة. وهم منهمكون بأحاديثهم المملة أو تكرار النكت السمجة بأصواتهم
العالية أو المنخفضة,وهم ساهون بدون انتباه لمن هم خلفهم أو أمامهم من المارة والعربات والدراجات.
من البديهي أن لا يلم الطفل أو التلميذ بقوانين السير ,أو الأسلوب الأمين بكيفية العبور على الطرقات.أو بباقي القوانين والقواعد المنصوص عنها بالدساتير والقوانين. ولكن المدرسة بإدارتها ومدرسيها ومدرساتها هم من يرشدون كل طفل وتلميذ وطالب في مدرسته إلى القواعد الصحيحة كي لا يخرق القوانين ويعرض نفسه وغيره للأخطار.وهم على الدوام وباستمرار يحضون تلاميذهم على التقييد بما هو جائز ومسموح ونظامي,وينفرونه عن كل ما هو ممنوع ومحظور وغير نظامي, أو لا تجيزه الدساتير والقوانين القوانين وقواعد المجتمع.ولهذا لن تجد:
• أي طفل أو تلميذ أو طالب ينتهك حقوق وممتلكات الغير الخاصة والعامة,أو أن يعبث بها.
• أم و أب ومعلم يقللون من قيمة الطفل والطالب على مسمع العامة, أو حتى في المدرسة وعلى مسمع رفاقه في الصف .أو حتى في الأسرة وفيما ما بينهما داخل البيت.
• أم وأب ومعلم أو أستاذ يستخدمون أسلوب العصا والصفع والضرب في التربية و التعليم والتدريب.
• قل أن تجد طفل وتلميذ يجد أي تناقض بين ما يسمعه ويطلب منه ويراه في المدرسة أو المجتمع والبيت.
• ولن تجد معلماً أو معلمة يفرطان في الهندام والماكياج كي لا يتسببا بشرود التلميذ عن متابعة الدرس.
• ولن تجد أي نقاش وحوار يحتدم فيه الجدال فيخرج عن المألوف ليعيش الطفل أجواء الخوف والرعب.
• وفي أوروبا تقدم الدولة كل مساعدة لرعاية الأسرة والطفل.بينما في الدول الأخرى تقوم كل من إسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية بعمليات عدوان وغزو وإرهاب بقتل الطفل والطالب والتلميذ, أو دفعه ليكون يتيما أو مشرداً بعد قتلهما لأمه أو أبيه أو للأثنان معا مع كل من سيكفله ويحميه.
• وأخيراً لن تجد من أسرة أو طفل أو مجتمع في أوروبا يعيش في أجواء حصار وتهديدات وغزو وعدوان أمريكي وصهيوني لبلاده يدمر من خلالهم الزرع والضرع وتزهق الأرواح بالقنابل.أو بوحشية من جنود الاحتلال الأمريكي والصهيوني الإرهابية والإجرامية.كما يحصل في العراق وفلسطين.
وإدارة المدرسة تلفت نظر أم وأب الطفل أو التلميذ أو الطالب إلى المشاكل والاضطرابات والأمراض النفسية إن كان يعاني من أي منها.وإذا تبين لهم من خلال سلوكه ودراسته بأن الاضطراب سببه الخلافات المستحكمة بين أمه وأبيه. فحينها ستخبرهم الإدارة بأن خلافاتهم تؤثر على طفلهم.وحين لا يتقيد أهل الطفل بنصائح الإدارة.فقد تلجأ إدارة المدرسة لإعلام الشرطة كي تتخذ الإجراءات المناسبة لضمان حمايته كي لا ينموا بشكل مرضي وغير صحيح ويصبح عالة على المجتمع,أو أن ينحرف أو أن يجنح ويلحق بالمجتمع أضراراً فادحة.
ما ستجده في أوروبا بهذا المجال ستجد له مثيلاً في كثير من الدول الأخرى وبعض الدول العربية والإسلامية.

ما ستجده في أوروبا بهذا المجال ستجد له مثيلاً في كثير من الدول الأخرى وبعض الدول العربية والإسلامية.
صدقت أخي المتفائل لكن و إن وجد مثيل لتلك المدارس فسيكون الثمن باهظ جداً جداً ..
يقولون في حقوق الانسان أن من حق الطفل أن يتعلم ...لكن يا تُرى هل ناقشوا كيف يكون التعلّم ..؟؟؟
يا ليتهم يأتوا ليروا بأم عينهم ما يعانيه فلاذت أكبادنا من التعليم بكافة نواحيه أبتداء من المعلمون الى المناهج التربوية التعجيزية إلى الاسلوب القاسي والتعامل الخالي من الانسانية ..وعندما نعترض يقولون لنا إن لم يعجبكم ها هي المدارس الخاصة موجودة 667لال

هممت بإغلاق الحاسوب لأستعد للنوم حين رايت العنوان فجذبني خوفاً ورعباً . فالفراشة تخاف النار وهذا العنوان .....................
تذكرت كيف الحال عندنا , وتذكرت كيف الحال عندهم , قرأت المقال الرائع وقرأت التعليق عن الواقع .
كل ما قلته حقيقي وكل ما قلتيه حقيقي وكثيراً ما أتساءل ترى لماذا يصر أصحاب القرار على تعجيز تلاميذنا , الصغار من خلال مناهج طبعاً لن أعجز عن محاولة (أقول محاولة) إفهامها لصغاري , لأننا أحمل شهادة دكتوراة ولكني حين أتوقع أن يقولوا لي نعم فهمناها , أحس بأنهم لا يريدون أن يقولون لي كم أنت غبي , كيف إستطعت فهم هذه الطلاسم .
ترى ما الهدف من وراء وضع المناهج بهذا المستوى العجيب . والذي يثير الحزن أن الأساتذة بأغلبيتهم لا يفقهون بشكل كامل ما يدرسون فهذه المناهج بحاجة لحملة درجة الدكنوراه المتخصصة , لشرحها للصغار . كما أن ضيق هامش الثقافة لا يساعد إضافة إلى المرتبات التي تجعل المدرس خارج الزمن المحسوس للحصة .
ترى هل يريدون بذلك إنتخاب بضع مئات من بين الملايين يمكنهم أن يستمروا في إكمال تعليمهم , والباقي لحرف منحرفة .
أم أنهم يريدون إثبات
غباء الأغلبية في إستعياب منهج المختارين في الأولوية .
أم ماذا طالب في الصف السابع , عليه معرفة لغتين فرنسي وإنكليزي , لماذا ؟
هل كل العباقرة كانوا يتقنون لغتين . وهل مبدعوا الأدب والفن وحتى علماء الذرة كانوا ممن يعرفون الرياضيات مثل أنشودة فريروجاكو .
ومن يصل إلى نهاية التعليم الأساسي إن لم يكن بمجموع معين تحدد سقف تعليمه , ومستقبله وكل ما يتعلق به , ليشكل مأساة لأهله . وهل ينقصنا حزن ومعاناة .
وإن وصل وأكمل إلى الثانوية , فهو بحاجة لأن يكون ممن يمكنهم أن يكتبوا ويألفو كتب الدراسة مع تجنب اي خطأ إملائي بورقة الإجابة ليحصل على مجمع يفوق ال140% كي ينقصه بضع علامات ليدخل الجامعة , أي جامعة , وأية كلية ليس ذلك مهم ولا علاقة لرغبته على الإطلاق في الفرع . بل لقد اصبح دخول الكليات أمر أشبه بحلم إمتطاء العنقاء .
آآآآآآآآآآآآآآه , الآن عرفت السر و حقاً أنا غبي , كيف لم يخطر على بالي أن من وضع المناهج نخبة تعرف بالغيب و لها باع طويل بالتنبؤ بالمستقبل يا الله كم هم حرصون علينا , وكم نحن أغبياء , لقد عرفوا أن صغارنا سوف لن يتمكنوا من الدخول إلى الجامعة أمام وجود الجامعات الخاصة والتعليم المفتوح (الجامعات الحكومية تعليم مغلق اماماً بسبب الترميمات) والدخل المرتفع لمعظم المواطنون , لذلك وضوعوا المناهج المعرقلة للتعليم , بحيث أن بعض من الكتب تحتوي على معلومات تشبه الكتب الجامعية مع تبسيطها لتصبح مبهمة تماماً , وبذلك إختصروا الزمن ليقولوا لنا هاهو صغيركم , يثبت أنه غيرمؤهل , ولن يصبح مؤهل لتحصيل الدراسة الجامعية إبحثوا له عن مهنة يتعلمها الآن , ولكن شريطة أن يكمل التعليم الأساسي و ويفضل أن يكون حاصلاً على الثانوية , يعني محو الأمية .أتمنى أن ينظر من يضع المناهج إلى معايير الحياة بمختلف اشكالها ودخل الأسر بشكل متوسط وإمكانية أن يكون هناك عقل يحتاج إلى أن ينمو ليصبح عبقري , ولكن بشكل طبيعي وليس بطفرات تعليمية .
أرجوكم لا تسحقوا من قد يبدع بشفرات التحديد الحادة لأن الصغار لحمهم طري .
لن أنظر وأصحح الأخطاء الإملائية لأنني أريد أن أغفو فليلاً . أتمنى أن يكون الرد على مستوى ما سبق .ويعبر عن الألم الذي نعانيه ويعانيه الصغار .
لاتنسوا أن المدارس في الغرب معظمها جيد ولكن , إن كان بعضها كما في المسلسلات الأميريكية , كما في مدرسة بوسطن الذي عرضته القناة المتحضرة MBC من بضع سنوات , مصيبة .
ولكني أعرف مدرسة أطفال كانت مقابل بيتي في واشنطن في حي تاكوما . تماماً كما وصفها المتفاءل الغالي , تماماً كنت أسرع بالعودة من الدراسة لأراقب الفراشات والعصافير وهي تلعب كم أحب الصغار , وأحزن عندما لا يجدون ...صدراً وتفهماً وحناناً ....

من طرف **ام المجد** الإثنين ديسمبر 06, 2010 4:25 am

[كلامٍ نفيسٍ للعلاّمة الكبير ـ شيخِ الطبَقَة ـ محمد الأمين الشنقيطي (ت 1393) رحمه الله تعالى إذ يقول في تفسيره الشهير ( أضواء البيان ) (4/381) :
قال رحمه الله تعالى : الاستقراء التام القطعي دل على أن الحضارة الغربية المذكورة تشتمل على نافع وضار. أما النافع منها فهو من الناحية المادية وتقدمها في جميع الميادين أوضح من أن أبينه وما تضمنته من المنافع للإنسان أعظم مما كان يدخل تحت التصور فقد خدمت الإنسان خدمات هائلة من حيث أنه جسد حيواني .

وأما الضار منها ـ فهو إهمالها بالكلية للناحية التي هي رأس كل خير ولا خير البتة في الدنيا بدونها وهي التربية الروحية للإنسان وتهذيب أخلاقه وذلك لا يكون إلا بنور الوحي السماوي الذي يوضح للإنسان طريق السعادة ويرسم له الخطط الحكيمة في كل ميادين الحياة الدنيا والآخرة ويجعله على صلة بربه في كل أوقاته .

فالحضارة الغربية غنية بأنواع المنافع من الناحية الأولى مفلسة إفلاساً كليا ًمن الناحية الثانية ، ومعلوم أنّ طغيان المادة على الروح يهدد العالم أجمع بخطر داهم وهلاك مستأصل كما هو مشاهد الآن ، وحل مشكِلته لا يمكن البتة إلا بالاستضاءة بنور الوحي السماوي الذي هو تشريع خالق السماوات والأرض لأنّ مَن أطغته المادة حتى تمرد على خالقه ورازقه لا يفلح أبدا ، ًوالتقسيم الصحيح يحصر أوصاف المحل الذي هو الموقف من الحضارة الغربية في أربعة أقسام لا خامس لها حصراً عقلياً لاشك فيه : ـ

" الأول" ترك الحضارة المذكورة نافعها وضارّها .
" الثاني" أخذها كلها ضارّها ونافعها .
" الثالث" أخذ ضارّها وترك نافعها .
" الرابع" أخذ نافعها وترك ضارّها .
فنرجع بالسبر الصحيح إلى هذه الأقسام الأربعة.فنجد ثلاثةً منها باطلة بلا شك وواحداً صحيحاً بلا شك .

أما الثلاثة الباطلة : فالأول منها تركها كلها ـ ووجه بطلانه واضح لأن عدم الاشتغال بالتقدم المادي يؤدي إلى الضعف الدائم والتواكل والتكاسل ويخالف الأمر السماوي في قوله جل وعلا ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) الآية

لايسلم الشرف الرفيع من الأذى : : حتى يراق على جوانبه الدم .

القسم الثاني من الأقسام الباطلة ـ أخذها لأن ما فيها من الانحطاط الخلقي وضياع القيم الروحية والمثل العليا للإنسانية ـ أوضح من أُبينه ويكفي في ذلك مافيها من التمرد على نظام السماء وعدم طاعة خالق هذا الكون جل وعلا ك (آلله أذن لكم أم على الله تفترون ) ( أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله).

والقسم الثالث من الأقسام الباطلة :هو أخذ الضار وترك النافع ولاشك أن هذا لايفعله من له أقل تمييز ،

فتعينت صحة القسم الرابع بالتقسيم والسبر الصحيح .

وهو أخذ النافع وترك الضار ، وهكذا كان صلى الله عليه وسلم يفعل فقد انتفع بحفر الخندق في غزوة الأحزاب مع أن ذلك خطة عسكرية كانت للفرس ، أخبره بها سلمان فأخذ بها ولم يمنعه من ذلك أن أصلها للكفار ، وقد همّ صلى الله عليه وسلم بأن يمنع وطء النساء المراضع خوفاً على أولادهن لأن العرب كانوا يظنون أن الغيلة : " وهي وطء المرضع" تضعف ولدها وتضره

ومن ذلك قول الشاعر :

فوارس لم يغالوا في رضاعٍ :: فتنبوا في أكفهم السيوف

فأخبرته صلى الله عليه وسلم فارس والروم بأنهم يفعلون ذلك ولا يضر أولادهم فأخذ صلى الله عليه وسلم منهم تلك الخطة الطبية ولم يمنعه من ذلك أن أصلها من الكفار ، وقد انتفع صلى الله عليه وسلم بدلالة ابن الأُريقط الدؤلي له في سفر الهجرة على الطريق مع أنه كافر فاتضح من هذا الدليل أن الموقف الطبيعي للإسلام والمسلمين من الحضارة الغربية ـ هو أن يجتهد في تحصيل ما أنتجته من النواحي المادية ويحذر مما جنته من التمرد على خالق الكون جل وعلا فتصلح لهم الدنيا والآخرة .

والمؤسف أن أغلبهم يعكسون القضية فيأخذون منها الانحطاط الخلقي والانسلاخ من الدين والتباعد من طاعة خالق الكون و لا يحصلون على نتيجة مما فيها من النفع المادي فخسروا الدنيا والآخرة ( ذلك هو الخسران المبين ) .

(و ) : ما أحسن الدين والدنيا إذا اجتمعا .::. وأقبح الكفر والإفلاس في الرجل ] انتهى .

مع الشكر الجزيل للمتفائل على الموضوع الجميل

كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.

كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.

رد: كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.

رد: كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.

رد: كلام لا علاقة له بالأمور السياسية.