التجديد في علاقة الزوجين الخاصة

التجديد في علاقة الزوجين الخاصة

إن العلاقة الجنسية هي غريزة مثل غريزة الطعام، يستطيع الإنسان أن يأكل من طعام يحبه يومًا أو يومين أو أكثر، ولكن بعد ذلك يضجر منه ويضج ويطلب التغيير، وأيضًا يختلف حال الإنسان عندما يكون جائعًا، وعندما يكون في حالة شبع؛ ففي حالة الجوع فإنه يأكل أي شيء وما يجده، وهو في حالة الشبع يختار ويتفنن في الطعام.

فبعد مرور سنوات من الزواج قد يتسرب الملل إلى الحياة الزوجية، وتضعف الرغبة في اللقاء، ولا يعالج الملل في العلاقة الزوجية إلا التنويع والتجديد، فكيف يكون ذلك؟

عن طريق الخطوات التالية، فتابعي معي أختي الزوجة:

1 ـ التغيير في المظهر:

فلا بد من أن تجيد الزوجة فن التغيير؛ التغيير في الملبس وفي الهيئة، وهو ما يُسمى (New look)، فلا تتعاهدي نفسك أختي الزوجة بطريقة واحدة في التزين والتجمل، بل كوني مبدعة ماهرة مبتكرة ، واعلمي أن كل أنواع الزينة وطرقها مباحة على الإطلاق إلا ما كان فيه نهي صريح: كالوشم، والنمص والوصل.

2 ـ التغيير في المكان والزمان:

بحيث يتغير موعد اللقاء ومكانه، فليس ضروريًا أن يكون التلاقي في ساعة متأخرة من الليل، بل قد يكون في الصباح أو بعد العصر، والزوجان عليهما اختيار الوقت المناسب.

ولتتنوع توقيتات اللقاء وأشكال الاستمتاع الحلال ليقطف الزوجان فواكه المتعة الحلال من شجرة الحب الصافي وتقر عين كل منهما بالآخر.

3 ـ التغيير في كيفية الأداء الجنسي:

فليس ضروريًا أن يلتزما هيئة، بل يمكن أن يبتكرا كل يوم هيئة جديدة، وهو ما أرشدت إليه الآية: ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ)) [البقرة:223]، ((أَنَّى شِئْتُمْ)) جاء في اللسان لابن منظور أن كلمة (أنى) تأتي لمعان ثلاثة:

كيف: للهيئة، أين: للمكان، متى: للزمان.

هكذا في توجيه لطيف يفتح للزوجين آفاقًا أبعد من الأداء الروتيني للقاء بينهما.

إنه توجيه يراعي فطرة البشر التي تحب التغيير والتجديد والتطوير، وهي الفطرة التي جعلت بعض الصحابة يسلك هذا التغيير حتى خاف من كونه أحدث أو أذنب.

فقد جاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت، قال: ((ما الذي أهلكك؟))، قال: حولت رحلي البارحة، قال: فلم يرد عليه شيئًا، قال: فأوحى الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: ((نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ))، أي: (أقبل أو أدبر واتق الدبر والحيضة) [حسنه الألباني].

وهكذا حتى في أدق أمور الحياة الزوجية وأشدها حساسية وشفافية يأتي توجيه القرآن ليقي هذه الحياة من التصدع.

ولا شك أن في هذا التعبير "حرث لكم" ما فيه من إشارات إلى طبيعة تلك العلاقة في هذا الجانب وإلى أهدافها واتجاهاتها، فمناسبة السياق هنا مناسبة إخصاب وتوالد ونماء، وما دام حرث فأتوه بالطريقة التي تشاءون، ولكن في موضع الإخصاب الذي يحقق غاية الحرث.


والمرأة المسلمة لا تعصي زوجها إذا طلبها للفراش، فقد قال صلى الله عليه وسم: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت؛ فبات غضبان عليها؛ لعنتها الملائكة حتى تصبح)) [متفق عليه].

قال ابن حزم: (وفرض على الأمة والحرة أن لا يمنعا السيد والزوج الجماع متى دعاهما، ما لم تكن المدعوة حائضًا أو مريضة تتأذى بالجماع، أو صائمة في فرض أو مُحرِمة، فإن امتنعت بغير عذر فهي ملعونة).

ويصل الأمر بالشريعة أن تقدم حق الزوج في الجماع على نوافل العبادات، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه)) [رواه مسلم].

وليس في الاستمتاع محاذير ولا موانع إلا ماحذر الشرع منه أو منعه بنص صريح صحيح، ومعنى الآية أيضا: أن الله خلق المرأة وهيأها ليستمتع بها الرجل كيف شاء.

ولا شك أنه حتى لا تُصاب الحياة الزوجية بالملل، فإن على الزوجين أن يجددا وينوعا دائمًا في الطريقة ، والأوقات المختلفة، والأماكن الجميلة، والكلمات الممتعة.

إذا كان الإيمان يبلى كما يبلى الثوب, نجدده بين الفينة والأخرى وهو من أسمى العلاقات, حيث يربط العبد بربه, فكيف بعلاقة الزوجة بزوجها, ألا تفتر
العلاقة بينهما وبالتالي تتطلب منا جهدا لتجديد دمائها وجعلها حية ترزق من جديد بعدما طالها الزمن والروتين والمشاغل والمشاكل العائلية, فهل من طريقة لتجديد المحبة الزوجية؟
مما لا يختلف فيه اثنان أن العلاقة بين الزوجين تتطلب تجديد دمائها حتى ولو كان الزواج على أساس الحب منذ البداية, لدى سنحاول وضع مجموعة من الطرق التي تسهل على الزوجين تجديد الرابط بينهما و تمتينه .

عقد جلسات التصفية الداخلية في مكان رومانسي والبوح بمكامن النفس للنصف الآخر والتحدث عن المتاعب المسبقة التي تركت جراحا ضمدت بعد الزواج لتحسيس
الزوج أو الزوجة بما صنعه الآخر تجاهه وما قام به من إنجازات تذكر.

§ الاهتمام بما يحب شريك أو شريكة الحياة للقيام به, والابتعاد عن كل ما يكره, وستلاحظ رد الفعل الايجابي الذي يضفي على النفس نوع من الاطمئنان
والحب والعطاء في آن واحد.

§ مناداة الزوج لزوجته -والعكس أيضا-, ليس بأحب الأسماء إليها فقط بل بأحلى الأوصاف التي تتصف بها مثل المعطاء الصادقة الحنون الصبورة الكريم
وهكذا, ستجد النصف الآخر يجتهد في نيل أحب الأوصاف.

§ التجديد في المظهر بالنسبة للزوجين معا, فكم من مخطئ يعتقد أن الاهتمام بالمظهر من الواجبات التي على الزوجة فعلها متناسين ما ورد في السيرة العطرة من أفعاله علية الصلاة والسلام اهتماما بمظهره تجاه أزواجه, لأن للزوجة عيون أيضا

§ تحضير مفاجآت تفرح الطرفين معا كأن ينظم الزوج رحلة قصيرة تساعد الزوجين على نسيان متاعب الحياة أو تحضر الزوجة احتفال لزوجها بمناسبة أو بدون
مناسبة

§ كتابة عبارات الحب والمودة للزوج مثلا على كعكة المساء وتقديمها له كأكلة الأسبوع الشهية, أو كتابتها في رسالة عاطفية ترسلينها له إلى عنوان
العمل.

§ جمع الزوج صورته مع صورة زوجته وهما في سن واحد وكتابة عبارات الوفاء تحت الصورة وتقديمها كهدية للزوجة

§ إقامة وجبات متكررة ودعوة أهل الزوج والمقربين إليه مع مفاجأته بهذا الأمر من حين لآخر توددا إليه, وقد يصلح للزوج القيام بنفس المسألة تحببا إلى زوجته, لكي تعلم أن ما تحبه لا ما نع من أن يحبه هو الآخر والعكس صحيح أيضاً .

§ الاهتمام بالمظهر على قدر المستطاع والقيام بالوسع الحقيقي لكلا الطرفين في الاجتهاد في التجمل لشريكه يوميا مع عدم إخفاء أنه لأجله أو لأجلها حتى
يكون للفعل معنى وحتى لا يكون حدثا اعتياديا أو عابرا.

§ صحيح أن الرجل يهتم بما تراه عيناه لكن هذا يتعلق بالمرأة أيضا, فهي لا تحب أن ترى من زوجها ما تركه, ولا تحب أن يرى منها زوجها ما لا تحب أن يراه

§ لاشك في أن ما يقال عن طول أذن المرأة صحيح فهي تهوى الكلام العذب, لكن عليها أن تعلم أن الرجل يرى ويسمع فكم من عين ترى فتفرح لكن إذا لم تطربها
الأذن ففرحتها تكون ناقصة أو قل تفتقد طعما ما.