المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

من طرف **خسرانة** الجمعة مارس 12, 2010 4:40 am

الإفتاء المصرية:المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

قدّمت دار الإفتاء المصرية بحثاً حول أسباب جعل الإسلام الطلاق بيد الرجل وذلك رداً على سؤال لماذا شرع الإسلام أن يطلق الرجل زوجته، ومن هنا أباح القرآن للرجل أن يهدم أسرته ويقوّض أركانها ويشتتها.

وشدد قسم الأبحاث الشرعية في رده قائلاً: "أباح الله الطلاق ليحل بذلك كثيراً من المعضلات التي قد تحدث بين الزوجين ولا يكون لها حلّ إلا الانفصال، فقد يتزوج الرجل امرأة ثم يتبين أن بينهما تبايناً في الأخلاق، أو تنافراً في الطباع، وقد يظهر أن المرأة عقيم لا يتحقق معها أسمى مقاصد الزواج، وهو لا يرغب في التعدد، أو لا تستطيعه، إلى غير ذلك من الأسباب التي لا تتوافر معها المحبة بين الزوجين، والقيام بحقوق الزوجية كما أمر الله، فيكون الطلاق لذلك أمراً ضرورياً.

وقالت دار الإفتاء المصرية في بيان لها نشر في صحيفة "اليوم السابع" المصرية: إن الإسلام جعل الطلاق بيد الرجل وليس المرأة لأنه هو الذي يستطيع التحكم في ضبط مشاعره أكثر من المرأة، والله جعل القوامة في يد الرجل لقدرته على التحكم بعيداً عن العواطف، كما أنه الأكثر خبرة في الحياة.

وتأتي هذه الإجابة في إطار بحث أعده قسم الأبحاث الشرعية بالدار، في ردها على شبهة وجهها سائل قائلاً: لماذا شرع الإسلام أن يطلق الرجل زوجته؟ حيث جاء في القرآن: "لاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ" [البقرة 236]، ومن ثَمَّ فقد أباح القرآن للرجل، بإرادته المنفردة، من دون رجوعٍ لأحد في ما يريد، أن يَهْدِم أسرته ويقوِّض أركانها ويشتتها، فيوقع يمين الطلاق على زوجته.

ويؤكد السائل بقوله: من المبكيات أن نرى الرجل المسلم إذا تشاجر خارج البيت، وحلف اليمين ثلاثاً فيعود إلى المنزل ليطرد زوجته الآمنة من بيتها، لا لسبب إلا لأنه حلف في مشاجرة خارج البيت لا علاقة للمرأة بها ويقع عليها يمين الطلاق وهي ليس لها ذنب أو خطأ اقترفته.

ويسأل السائل إن الحديث القائل "إن أبغض الحلال عند الله الطلاق"، فكيف يحلل الله شيئاً يكرهه؟ أليس الأصح أن ما يكرهه يحرمه؟

وأشار البحث إلى أنه من أسباب جعل الطلاق بيد الرجل، لأنه هو المنفق، وهو أكثر من غيره حرصاً على بقاء هذا البيت قائماً.

واعتبرت دار الإفتاء المصرية أنه ليس كل طلاق هدماً للأسرة وتقويضاً لأركانها، بل قد يكون الطلاق هو الحل الوحيد لراحة كلا الطرفين، والصورة التي فرضها السائل لرجل يتشاجر مع آخر، ثم يحلف طلاقاً يترتب عليه طرد زوجته من بيتها، هذه صورة للعوام وغير المتدينين من المسلمين، وهذا ما يؤكد ضرورة عدم التسرع في إطلاق يمين الطلاق.

وأشار البحث المنشور بدار الإفتاء المصرية أيضاً إلى أن الإسلام عندما أباح الطلاق، عالج ما يترتب عليه فأثبت للأم حضانة أولادها الصغار حتى يكبروا، وأوجب على الأب نفقة أولاده، وأجور حضانتهم ورضاعتهم، حتى لو كانت الأم تقوم بذلك.

وعن معنى حديث "إن أبغض الحلال عند الله الطلاق"، أكد قسم الأبحاث الشرعية بدار الإفتاء أن الله أحله وأراد من عباده ألا يتسرعوا إليه بل يجعلوه آخر الحلول فلا يلجأون إليه إلا عند الاضطرار، مضيفاً أن بغض الله للطلاق تنفير للمسلمين من التسرع إليه، ولذلك نفّر من الطلاق وبغّضه إلى النفوس، فقال صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة". كما حذر الرسول صلى الله عليه وسلم من التهاون بشأنه، فقال عليه الصلاة والسلام: "ما بال أحدكم يلعب بحدود الله، يقول: قد طلقت، قد راجعت".

وأنهت الدار بحثها بالقول: ليس الطلاق استهانة بقدسية الزواج كما يزعمون، بل هو وسيلة لإيجاد الزواج الصحيح السليم، الذي يحقق معنى الزوجية وأهدافها السامية، لا الزواج الصوري الخالي من كل معاني الزوجية ومنافعها، إذ ليس مقصود الإسلام الإبقاء على رباط الزوجية كيفما كان، ولكن الإسلام جعل لهذا الرباط أهدافاً ومقاصد، لابد أن تتحقق منه، وإلا فالانفصال يكون هو الحل الأمثل.

من طرف **شيماء الشام** الجمعة مارس 12, 2010 5:25 am

أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة".

منذ فترة ليست وجيزة حصل نقاش كبير بيني وبين أحد اساتذة الحقوق حول حديث رسول الله

وكان محور النقاش يدور حول أنهم أقصد الرجال ( البعض وليس الكل ) يتمسكون بكلمة ان المرأة حُرمت عليها رائحة الجنة اذا طلبت الطلاق
ويتركون النقطة الأهم وهي كلمة في غير ما بأس ؟؟؟
تُرى وهل تطلب المرأة الطلاق إلا لأنها وصلت الى مرحلة لم تعد قادرة فيها على أن تتحمل الأذى الواقع عليها من قِبل الزوج ؟؟

من طرف **خسرانة** الجمعة مارس 12, 2010 5:43 am

جزيل الشكر لمروك

نعم اعرفاحداهن من اجل العمل
والخروج والدخول
وتوظفت وظيفتين
وضحت باولادها واسرتها
وكانت تفتعل المشاكل وتثير غضب زوجها وشكوكه وتطلب المستحيل
كي يصير خلاف وغضب ليقولوا انها مظلومة

من طرف **شيماء الشام** السبت مارس 13, 2010 5:08 am

عزيزتي إنما الأعمال بالنيات
والله يعلم ما في القلوب, ووحده يعلم سبب طلب المرأة للطلاق
والمؤكد أن حديث الرسول الكريم بحرمان المرأة من الجنة ( ومن وجهة نظري) أنها تلك المرأة التي ذكرتيها أنفاً
والتي ليس لها سبب وجيه انما اختارت دنياها على دينها

فإذا ذهب الحياء , حلّ البلاء

آن الآوان , لنقول أكملوا الجمل ولا تبتروها . محور النقاش يدور حول أنهم أقصد الرجال ( البعض وليس الكل ) يتمسكون بكلمة ان المرأة حُرمت عليها رائحة الجنة اذا طلبت الطلاق ويتركون النقطة الأهم وهي كلمة في غير ما بأس ؟؟؟ وكذلك الرجل حين يظلم كيف سيدخل الجنة . إليك حقك فأعطني حقي , ولأن صدري أوسع من صدرك , سارضى ببعض حقي ولكن لا أقبل أن يكون لا شيء قيمتي عندك . وحين يفقد الإحترام فالحب يكون كحب بائعي الهوى , ثمن مقابل سلعة , وليس قلب مقابل قلب , وروح مقابل روح . فالعاطفة لا تشرى بل توهب عن طيب خاطر .

من طرف **شام** السبت مارس 13, 2010 11:01 am

مع كل الردود يلي قراتها أنا مقتنعة بان كلمة طلاق كلمة كبيرة ياتي بعدها تشرد و حرمان و تعاسة

برأيي شو ماكان وضع الزوجة في بيت زوجها لا تطلب الطلاق لأن بتصوري أن اطفالها اغلى من اي شي بالدنيا
و متل ما قال د محمد : وكذلك الرجل حين يظلم كيف سيدخل الجنة

بعرف سيدة غير إنو زوجها صوته عالي و إيدو طويلة و بخيل شوي راح تزوج عليها و تركها هيي و اولادها بدون مصروف مع هيك هيي ما طلبت الطلاق هيي اصلا ما طلعت من بيتها ضلت عند الاولاد عم تربيهن و هيي من 10 سنوات تقريبا بتصرف عليهن لحالها لأن زوجها المحترم تزوج و ماعد فرجاها وجهه

أنا بقول مو اتقوا الله بالزوجات أتقوا الله بالأطفال يلي بدها تتعذب إنتو جبتوهن على الدنيا و أنتوا المسؤولين عن إسعادهن .

إليك حقك فأعطني حقي , ولأن صدري أوسع من صدرك , سارضى ببعض حقي ولكن لا أقبل أن يكون لا شيء قيمتي عندك . وحين يفقد الإحترام فالحب يكون كحب بائعي الهوى , ثمن مقابل سلعة , وليس قلب مقابل قلب , وروح مقابل روح . فالعاطفة لا تشرى بل توهب عن طيب خاطر .

كتاباتك دكتور رائعة لا حرمنا الله منها

و الشكر الجزيل للسيدة خسرانة على هذا الموضوع .

من طرف **شيماء الشام** السبت مارس 13, 2010 10:49 pm

ولكن لا أقبل أن يكون لا شيء قيمتي عندك
حقاً رائع ما خطه قلمك سيدي الكريم
لكن سؤالي هنا :
ما هي نتيجة عدم القبول هذه ؟؟؟؟
عندما نقول للآخر لا أقبل أن أكون آخر أولوياتك أو أن أكون مهمشّ في حياتك ؟؟
ما هي النتيجة ؟؟؟
أو ما هو المطلوب عند هذا الرفض ؟؟؟؟؟
سؤالي يتعلق بالرجل والمرأة على حد سواء
بمعنى آخر
هل عندما يقول الرجل تلك الجملة تكون نتيجتها واحدة كما لو قالتها المرأة؟؟؟؟

من الآن وصاعداً , وحين أناقش موضوع ما قد لا أتطرق إلى ذكر الدين الإسلامي وتفضيله على كل ما ورد من الدنيا , وإحترامي بل اساسي في الحياة هو , وحبي لمحمد من قلب محمد لأنه بكل جدارة إنسان , وإنني حتى نخاع العظم مسلم , ومسلم بكل ما قاله الله , وبشر أيضاً بكل ما تحمله الكلمة , ولكني أحاول أن أتلمس طريقي نحو الصلاح .

بكل بساطة جعل الله الرجل صاحب القوامة لكل ماذكرتم ولكن بتفصيل أكثر , لنتخيل أن المرأة هي صاحبة القوامة (لا أريد الدخول في أن الرجل عقلاني وأن المرأة عاطفية , ولا أنهن ناقصات عقل ودين لأن ذلك بسبب عدم قدرتهن على إتمام شهر رمضان , وتوقفهن عن الصلاة , وذلك بسبب الطمث , وهذا من عند الله) لأنها وبكل بساطة هي من يحمل الطفل , فهل يعقل أن تكون حاملاً وتقول لزوجها إذهب أنت طالق , أو تجرجر ورائها دستة أطفال وزوجها صاحب البيت , غالباً , ثم يبكي الطفل فتفح صدرها وتعطيه ثديها ليمتصه وتكمل وقفتها أمام الناس . المرأة مرأة والرجل رجل . وعقوبة عصيان أوامر الله عز وجل واحدة لا مجال في ذلك ولا نقاش مائة جلدة يعني مائة جلدة , لو أن فاطمة سرقت لقطعت يدها , لنكف عن المراوغة وتعطيل الغريزة والفطرة في الحكم وجذب الغطاء نحو الطرف الأقوى , والرجل ليس هو دائماً الرجل الأقوى فقد تكون المرأة أقوى جسدياً ومادياً ويمكنها أن تتغلب عليه , وهذه حقيقة فهي الأقوى على الأقل إجتماعياً حيث يقف الناس معها ولو معنوياً .

الله أراد ذلك وله حكمة . هل معرفة كيف استوى على العرش تغير من مفاهيم الإيمان , فلماذا نناقش في أمور مسلم بها , إنني مخلوق وأريد أن أعيش وكما أريد أن لا يدوسني أحد فليس من حقي أن أدوس حتى على ظل أحد .

المرأة غير الرجل والرجل غير المرأة ومن أراد العيش بسوية فليفهم ذلك ولا فضل لطرف على أخر . هما بحاجة بعضهما البعض , كما هناك ضرورة للماء وللكوب ومن يشرب بكفيه لن يرتوي . وتتنوع الأكواب ويتنوع مذاق الماء حسب منبعه , ولكن الضرورة لن تمنع من الشرب أحد . معنى التهميش أنني في قائمة إهتمامك ولكني لست على رأسها , أقبل حتى ولو في أخر القائمة ولكن لي حصة ولو قليلة , والتحمل له درجات , وما يجعلني أتحمل هو الصغار , وإن لم أتحمل فما معنى أن أكون أباً أو أماً , فالوالدين ليسا عبارة عن الواح خشب , بل ثمة صدر دافيء , حب يمنح ويؤخذ من إنعكاسه مرة أخرى من الصغير , والله مرات كثيرة أحس بأن يد صغيري وكأنها يد أمي حين يتلمس وجهي , ألا يكفي ذلك , وهنا أريد أن أسطر هذه العبارة :

أعتقد جازماً بأن من يضحي ويصبر على فجر الشريك , لا يقل عند الله مقداراً عمن تحمل الأذى ولم يرتد عن دينه . ولا أقبل أن يقول أي شخص غير هذا , فعندما تنشأ صغاراً نشأة صحيحة وتضحي كي لا يتشردوا (وهم وبكل تأكيد سيتشردوا إذا لم يضحي أحد الأبوين بنفسه ليغطي فجور الأخر) تكون قد ساهمت بزيادة من يقول يا الله , يا حبيب الله .

تعالوا وإنظروا في قصص الصحابة . كيف كانوا يهتمون بأبنائهم فمن بعد وأد البنات في الجاهلية (سيدنا عمر خير مثال) صبر على طول لسان زوجته , وحزن من أجل إبنته حفصة , فأكرمه النبي وتزوجها فصارت أم المؤمنين , ألم يعد هناك من يفهم الحياة بشكل جيد , أحقاً أصبح الجنس هو المتعة الوحيدة والفريدة في الحياة , ألم يعرف الناس أن ثمن هذه المتعة إنجاب أطفال أم أنهم يستخدمون الواقيات كي يتجنبوا هذه المصيبة , ماذا حدث ؟؟

كل هذه المقالات والتوعية ووصولها إلى أيدي مختلف الشرائح في المجتمع ولا نزال جهلة في أمور حياتنا وممارسة العفوية الفطرية .

هل فقدنا القدرة على فهم أبسط مبادىء الحياة وتفهمنا النظرية النسبية .!!!!

للرفض أسباب نعرفها وننكرها , ونحرفها لتتوافق مع الطرف غالباً المسيء , لماذا لا تكون الصراحة واضحة , المرأة بطبيعة الحال ولأسباب إجتماعية وإقتصادية وطبيعية لا ينبغي لها أن ترفض , إلا إن كان الزوج وحش لا يفهم أبداً , وعندها تنظر إلى وضعها وماذا سيؤول حالها وأولادها , وعندما تفقد القدرة على الإستمرار تكون قد وصلت إلى مرحلة أقرب إلى عدم جدوى تواجدها , ولكن هل فكرت أنها قد تقع في نفس المشكلة السابقة . أنا مع من يقول ثمة أزواج لا يطاقون , وهنا تبرز كلمة التضحية , مرة أخرى ولها أن تفضل نفسها أو تفضل قبول الحزمة بكل ما فيها , ولها الحق في الإختيار .

أما بالنسبة للرجل فله أيضاً أن يضحي , ولا أعتقد أن التضحية تذهب هباءً (عند الله على الأقل) أو مرة أخرى تفضيل ذاته على قبول هذه الحزمة .

وكما أن بعض النساء فاجرات فهناك بعض الرجال على مستوى من الفجر قد يفوق فجرهن.

الحياة فيها تنوع كبير ولكن , التضحية ليس فيها اي تنوع هي تضحية خالصة لوجه الله تعالى , تنبع عن حب كبير ورغبة في أداء الواجب على أكمل وجه , وها نحن نذكر من ضحى في أي مجال ولأي هدف نبيل في الحياة , وماذا ننتظر بعد ذلك الحصول على كل شيء , كل شيء وبسعرزهيد قد يكون المجان أغلى منه .

أتمنى أن أكون قد أوصلت ما أعتققد أن فيه الصلاح , وأدعو الله أن يمنحنا القدرة على تقدير الأمور بأحسن ما يمكن .

من طرف **المتألق** الأحد مارس 14, 2010 12:33 am

المحطات الفضائية
والكم الهائل من المقابلات مع نساء تمردن في بيوتهن
وطلقن
ثم بدأنا المناظرات على المحطات الفضائية
أثرن على النساء وعلى استقرار الاسرة
وقمن بتعليم النساء التمرد
والرفض والعناد والخلع

لاحول ولاقوة الا بالله

من طرف **شيماء الشام** الأحد مارس 14, 2010 2:41 am

سيدي الكريم
أنا بغاية السعادة لتلك الكلمات التي تتحفنا بها والتي تصيب بها عين الحقيقة و أنا معك في كل كلمة قلتها لكن لي تعقيب بسيط
حقيقة فهي الأقوى على الأقل إجتماعياً حيث يقف الناس معها ولو معنوياً
هل ترى معي سيدي أن المجتمع فعلاً يساند المرأة ولو معنوياً ؟؟
لو كان هذا لما كانت المرأة خافت من الطلاق لأن المجتمع لن يرحمها
صدقني سيدي أعرف الكثيرات ممن يعانون الأمرين من أزواجهن الذين لا علاقة لهم بالإنسانية لكنهن يصبرن على أزواجهم ليس لأجل التضحية من أجل أطفالهم أبداً
إنما خوفهم من المجتمع هو ما يجعلهم يصبرون لكنهم للأسف يعيشون أحياء في جسد ماتت به كل المشاعر حتى اتجاه أطفالهن والسبب المجتمع ثم المجتمع ثم المجتمع

لو كانت تضحية تلك الزوجة خالصة لوجه الله أنا على يقين أنها ستعيش براحة ولو نسبية على الأقل مع ذاك الزوج الفاجر
لكن خوفهن من المخلوق( وأقصد به المجتمع ) على حساب خوفهن من الخالق دمرهن ودمر أطفالهن معهن حتى لو لم يحدث الطلاق
أنا لست ممن ينادون ويدعون الى الطلاق معاذ الله
لكن هناك حالات يكون فيها طلاق ناجح أفضل من زواج فاشل

المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب

رد: المرأة لا تدخل الجنة إذا طلبت الطلاق بغير سبب