ومن يتق الله يجعل له مخرجا

من طرف **شقي شقاوة** الجمعة أبريل 03, 2009 3:05 am

يا كتّاب المنتديات ... احذروا السيئات الجارية !!!

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال: (( من دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئاً )) ..
و في الصحيحين عن ابن مسعود أن النبي قال: (( ليس من نفس تقتل ظلماً إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه كان أول من سن القتل )) ..

أخي .. أختي ..

احذروا من اقتراف السيئات الجارية عليك في حياتك ، و بعضاً من تلك السيئات جارية حتى بعد الممات فبادر بالفكاك منها قبل أن تأسرك عقوبتها ..

فمن السيئات الجارية على سبيل المثال ..
• تنزيل صور النساء ..
في موضوع معين أو كخلفية لقصيدة أو لغير ذلك .

• شعر يدعو إلى التلاقي المحرم أو يصوره أو يأجج الفتنة بين الجنسين ..
و هذا طبعاًيؤدي إلى شر و فحش .. و هذا لاشك في تحريمه لأن الوسيلة لها حكم المقصد و بعض الكلمات تحرك إلى سلك المقصد المحرم فتكون بذلك محرمة .

• وضع ملف غنائي ..
و الغناء محرم بالكتاب و السنة ، و يُعصى الله و يجاهر بالمعصية و يدعى إليها ثم نجد من يشكره على ما قدم و لو يعلم ماذا قدم له ما شكره !

// كتابة موضوع عن أهل الفن و الطرب ..
و التعرض لشيء من أخبارهم و الاحتفاء بالفسقة مروجي الضلال و المعاصي .

• الكتابة عن الممثلين و الممثلات ..
أصحاب الاختلاط و الكذب و التكشف و هدم القيم و إضلال الناس .

• الدلالة على موقع فيه منكرات ..

أو صور خليعة وأشياء محرمة .

• إيراد النكت ..
و هذا مما يشاع و ينتشر و تعمر به مجالس و يسميه البعض (بالمزاح) و حقيقته كذب يقال لقصد إضحاك الناس و قد قال صلى الله عليه و سلم (( ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له )) و من أراد المزاح فليفعل بلا كذب و بدون محاذير شرعية و أن يقلل منه و لا يستكثر ، بل يفعله أثر تلك المشاركات على صاحبها
إن كل من يسمع أو يرى المنكر أو يوزعه و ينشره في المنتديات و غيرها فإنه يكتب على صاحب ذلك الموضوع آثامهم كاملة ..
فكم من عضو و زائر ستضل ؟؟
و قد يُنشر إلى مواقع آخرى و تزداد عليك السيئات و قد يفتتن البعض بصورة أو كلمة أو معنى ... و يذهب لمقارعة الفواحش فهل تتحمل كل ذلك ..

و ينتشر موضوعك بين الأعضاء و كم من عضو مشارك في أكثر من منتدى ، و قد تأخذ هذه المشاركة زمناً طويلاً و هي تتنقل من بين منتدى إلى آخر ، و من بريد إلى آخر و هكذا ، و يجري إثمها عليك و أنت في بيتك و في عملك و كذلك و أنت نائم ..

و قد يرسل موضوعك عبر مجموعات بريدية ذات الأعداد الهائلة .. و متى يكتب لهذه المشاركة التوقف عبر هذه الشبكة العنكبوتية .. الله أعلم ..
فهل تستطيع عد أعداد المطلعين على مشاركتك ؟
و هل تستطيع أن تحمل آثامهم جميعاً .. و هل تعلم أن الذنوب تورث التثاقل عن العبادة و كراهيتها و حب المعصية و إدمانها و نسيان الآخرة ، لأن المعاصي تجر إلى معاصي بعكس الطاعات ..
و هل تعلم أن سيئة واحدة يوم القيامة قد ترجح بالميزان و يدخل صاحبها النار و العياذ بالله ..
فما بالي أراك من الذنوب تستكثر !!

ثم كم من الساعات و الأوقات صرفوها أولئك في موضوعك الداعي للمحرم ، و هل تعلم أن المرء يوم القيامة سيحاسب على عمره فيما أفناه ، فما بالي أراك تفني عمرك و أعمار فوق عمرك من الذين تشاركهم آثامهم .

و كم من الأموال ستصرف وقت التصفح و المشاهدة و الاستماع ، أم أن كهرباء الجهاز و الاتصال الهاتفي لا تستهلك مالاً ؟!

أما علمت أن المرء يوم القيامة سيحاسب عن ماله من أين اكتسبه .. و فيم أنفقه .. و لقد كنت سبباً في إضاعة أموالك و أموال هؤلاء فيما حرم الله أيسرك أن تلقى الله بهذه السيئات العظام ؟!

إذا لم تستطع على فعل الخيرات و إرشاد الناس إليه فلا تظلم نفسك و تتمادى على غيرك ..
ثم كيف تتجرأ على إعلانها و حث الناس عليها و لا ترى بذلك بأساً ؟!

قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الجواب الكافي 1/37 ((حتى يفتخر أحدهم بالمعصية و يحدث بها من لم يعلم أنه عملها فيقول يا فلان عملت كذا و كذا و هذا الضرب من الناس لا يعافون و تسد عليهم طريق التوبة و تغلق عنهم أبوابها في الغالب كما قال النبي " كل أمتي معافى إلا المجاهرين " )) .

وقفة للمتأمل ..
قال تعالى في الحديث القدسي (( يا عبادي إنما هى أعمالكم أحصيها ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيراً فليحمد الله و من وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )) رواه مسلم 2577
وقفة قبل الندم ..
هل تحدثك نفسك بعد ذلك بسلوك نفس الطريق و أنت تعلم ما منتهاه و ماذا سيجر عليك من وبال لا يعلم مدى ذلك إلا الله ..
أم أنك ستستغفر الله و تقلع و تعلنها توبة إلى الله ؟!

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

أسعد الله أوقاتكم وغمرها بالسعادة

وقفة طويلة أمام مسئولية الطرح . فالخوف من الوقوع في المعصية والحرص على إحترام الذات والتوجه الصحيح للفكر الراقي هو الغاية من الكتابة أوليست الكتابة بكل أنواعها تدعى أدباً ، وكلمة أدب واضحة والجميع يعرفها ، وتعبير أديب تطلق على الذي يصيغ هذا الأدب والذي ينبغي أن يكون هو وإنتاجه صورة حقيقية لأدب الأديب ، والعطاء النظيف غير محدود ولن يستطيع أن يلامس أطرافه أحد ، ومليء بالجمال المتنوع ولا يحصى فكل ما يحيط بنا يشكل الهاماً لن ينتهي إلا بنهاية حياة الإنسانية . بينما ، الإنتاج الرديء يرتكز على فكرة واحدة رخيصة ، وكل المواضيع التي تكتب لونها واحد . ليس فيها من إبداع ومنتجها يدور حول محور واحد لأنه لا يملك غيره .

المشكلة أنها لها روادها وهم قلائل ولكن الإنجذاب اليها في مرحلة ما قبل النضج الفكري للإنسان يمنحها سر التواجد ، النضج الفكري وليس العمري .

هنالك مشكلة أخرى ألا وهي توفرها وتسويقها أفقياً ورأسياً ، ومع إبتعادنا عن قيمنا وحضارتنا بدأت تنشأ لها قاعدة ، صحيح أنها ليست متينة ولكنها موجودة ومن السليم أن نجد لها حل بتذويب الرديء وتركه يجف تحت شمس الحقيقة وإحلال الجيد مكانه ، قبل أن تتعمق قاعدته ويصبح إتلافه أصعب .

رحم الله من قال رأس الحكمة مخافة الله ، وإذا لم تستحي فإفعل ما تشاء . ومن يتق الله يجعل له مخرجا

شكراً لهذه التذكرة وجزاك الله كل الخير

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

ومن يتق الله يجعل له مخرجا

رد: ومن يتق الله يجعل له مخرجا