خلوة غير شرعية مع ....

من طرف **شيماء الشام** الخميس يناير 13, 2011 3:59 am

خرج سعيد من عمله في إحدى الدول الاسلامية بعد أن إتصل بزوجته التي ذهبت الى بيت أحد أقربائها في تلك الدولة لزيارتهم والاطمئنان عليهم ولأن بيت هذا القريب يقع في مكان يصعب جداً العثور فيه على مكان لإيقاف السيارة اتفق معها على أن تنتظره على ناصية الشارع بحيث تركب فوراً وينطلقان دون الحاجة الى إيقاف السيارة.

وصل لسعيد الى المكان الذي اتفق مع زوجته أن تنتظره فيه فوجدها واقفة فتحت الزوجة الباب ولكنها لم تصعد الى السيارة وقالت لسعيد:

- باقوللك ايه جوز بنت عمتي وصل من السفر وعيب إنك تيجي هنا وما تسلمش عليه.

ردّ سعيد بامتعاض لأن بعض السائقين بدأ يزمر له:

- يا ستي وهو ده وقته؟ اطلعي في العربية وبعدين نجيلهم وقت تاني.

- عيب يا سعيد ما يصحش ده برضه جوز بنت عمتي ولازم تشوفه

واستمر الجدل بينهما عدة دقائق حتى رضخت الزوجة وصعدت الى السيارة وانطلق سعيد باتجاه البيت ولكنه فوراً لاحظ سيارة تقطع عليه الطريق وينزل منها ثلاث رجال ويتجهون نحوه وأمره أحدهم بأن ينزل من السيارة، نزل سعيد وخاطب أحدهم:

- إيه فيه إيه؟ مين حضراتكم؟ حصل حاجة؟

أجابه أحدهم وكان يبدوا عليه أنه كبيرهم:

- نحن من جماعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .

- أهلاً وسهلاً أي خدمة؟

- نحن شاهدناك وانت تاخذ هذه المرأة في سيارتك ونشك بوجود خلوة غير شرعية بينكما.

- خلوة إيه ونيلة إيه؟ دي مراتي.

- لو كانت زوجتك فلم تجادلتما مطولاً قبل أن تصعد الى سيارتك؟

- وفيها إيه؟

- نحن لسنا أغبياء لقد كنت تجادلها حول السعر ولم تصعد معك إلا بعد أن توصلتما الى إتفاق.

- اخرس، يا قليل الأدب اوعى تتكلم بالطريقة عن مراتي.

- وهل تراني غبياً كي أصدق أنها زوجتك؟

- والله دي مشكلتك تصدق ما تصدقش انت حر.

- سنأخذكما الى المخفر كي نستكمل التحقيقات

- تحقيقات إيه وكلام فارغ إيه دي مراتي وإدي بطاقتي.

أخذ الرجل البطاقة وإتجه نحو زوجة سعيد وسألها:

- هل معك بطاقة؟

- لا يا اخويا وانا حااشيل بطاقة ليه؟

إلتفت الرجل الى زملائه وقال ضعوا الرجل في سيارتنا وقد أنت يا اخ أحمد السيارة الأخرى مع المرأة الى المركز.

أمسك الرجلان سعيد بقوة ووضعوه في السيارة بينما قاد رجل آخر سيارة سعيد وبداخلها زوجته حتى وصلوا الى المركز وهناك تعرض سعيد لسيل من الأسئلة والاتهامات لم تنتهي حتى وصل أقرباء زوجة سعيد ومعهم بطاقتها الشخصية وأثبت سعيد أنها زوجته على سنة الله ورسوله.

بعد ذلك سمح لسعيد وزوجته مغادرة المركز دون أي اعتذار بالطبع ولكن سعيد وقبل خروجه توجه الى الرجل الذي أمسك به وقال :

- حضرتك بتشتغل إيه؟

- في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

- ومنذ متى أصبحت هذه مهنة أو صنعة؟ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم مثل الصلاة او الصوم ولكنها ليست مهنة يزاولها المرء هل سمعت في زمن الرسول (ص) او خلفاؤه( رض) عن رجال من المسلمين لم يكونوا يفعلوا شيئاً سوى البحث وراء عورات المسملين بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

- لا أدري.

- يعني إيه لا أدري؟ بقى حضرتك عامل حالك القيم على دين الناس وانت مش عارف حاجة عن تاريخ الاسلام؟

- المنكر بين وواضح ونحن ننهي عنه

- والبطالة وعدم الشغل والجري طول النهار وراء خلق الله زي ما انتو عاملين كده مش منكر؟

- اتتهمني يا هذا بأني أفعل منكراً؟.

- أكيد وما فيش شك في كده اللي انتو بتعملوه ده منكر وستين منكر كمان مش القرآن الكريم بيقول ولا تجسسوا؟ مين في الشرع والا في السنة النبوية ذكر إن من حق أي حد أنه يتدخل بين شخصين ويسألهم إذا كانوا متجوزين والا لا؟ وبعدين تعال هنا هو احنا كنا في فندق أو شقة مفروشة؟ احنا كنا في الطريق العام.

- لا يهم فالمنكر تجب محاربته في كل مكان وزمان ما دمنا نحس بأن الشخص لديه نية فعل المنكر.

- يا سلام دا ا نت بتحاسب على النوايا بقى؟.

لم يرد الرجل على سعيد الذي أخذ زوجته وخرج من المركز ليشاهد أصدقائه القلقين بانتظاره ولما سألوه عما حدث أجاب:

- ولا حاجة مسكوني بتهمة الخلوة الغير شرعية مع مراتي في الشارع العام والساعة 2 بعد الظهر.

اتنتال

هههههههههههه
مأساة فعلا

الف شكر لك ياشيماء

مذهل جدا

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب على كل مسلم مثل الصلاة او الصوم ولكنها ليست مهنة يزاولها المرء هل سمعت في زمن الرسول (ص) او خلفاؤه( رض) عن رجال من المسلمين لم يكونوا يفعلوا شيئاً سوى البحث وراء عورات المسملين بحجة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟

من طرف **ام المجد** الجمعة يناير 14, 2011 2:15 am

اختي الغالية شيماء
اشكرك على الموضوع الهام جدا ومعك حق في ان التصرف الذي قام به رجال الهيئة مع سعيد وزوجته هو تصرف خاطئ ويستحق ان يحاسب عليه من قبل المسؤولين
لكن لا يجب ان نسيء الظن بالهيئة كلها بسبب خطا بعض الافراد فيها كما انه من غير المعقول ان نحكم على مهنة الطب او التعليم مثلا بالسوء لنفس السبب
وقد كانت تعرف هيئة الامر بالمعروف في الاسلام (بنظام الحسبة) وهي من أهم النظم الإدارية التي استحدثها المسلمون؛ وذلك لحفظ الأمن واستقرار النظام بين الناس في المهن المختلفة حتى لا يحدث غش في البيوع أو الصناعات، وكان رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يقوم بدور المحتسب في صدر الإسلام وفي أثناء مروره على الأسواق ذات يوم وجد رجلاً يبيع طعامًا قد أصاب البللُ جزءًا منه فقال له: "أفلا جعلته فوق الطعام حتى يراه الناس، من غشنا فليس منا"، وبعد فتح مكة استعمل الرسول- صلى الله عليه وسلم- سعد بن العاص على سوق مكة وسيدنا عمر بن الخطاب على سوق المدينة، واستمرَّ هذا الأمر معمولاً به في عهد الخلفاء الراشدين حتى إن سيدنا عمر كان يتجول في الأسواق ويضرب على أيدي المارقين على النظام والمغتصبين لحقوق الأبرياء.

واستمرَّ نظام الحسبة معمولاً به في العصر الأموي، ولكن هذه الوظيفة تبلورت معالمها في العصر العباسي؛ وذلك لظهور المذاهب الفقهية واتساع رقعة الدولة وازدهار التجارة والصناعة، وظهور الحاجة إلى مراقبة الأسواق بما فيها من صناع وتجار ومختلف المتعاملين فيها، ومع ذلك فقد اختلف المؤرخون بشأن الخليفة الذي استقرت الحسبة في عهده فجعلها البعض أيام المهدي أو الهادي أو الرشيد أو المأمون.

وقد عرفت مصر الحسبة منذ القرن 3ﻫ/ 9م، وكانت أعمالها موزعة بين القاضي وصاحب الخراج وصاحب الشرطة وصاحب المظالم والوالي أحيانًا أخرى، واستمرَّت الحسبة في العصر الإخشيدي، والفاطمي أيضًا جرت العادة أن يصدر ديوان الإنشاء سجلاً بتعيين المحتسب ويقرأ على منبر جامع عمرو ويُطاف به في موكب بالطبول والبنود، وكان المحتسب يجلس بجامع القاهرة والفسطاط يومًا بعد يومٍ ويطوف نوابه على أرباب المعايش.

وأصبحت الحسبة منصبًا مستقلاً منذ نهاية العصر الطولوني وفي الفترة السابقة على استقلال الإخشيديين بها، فقد وردت إشارات في المصادر تنم عن ذلك، وانتقلت الحسبة إلى العصر الأيوبي ومنه إلى العصر المملوكي حتى إن القلقشندي قد صنَّفها ضمن الوظائف الدينية ذات المنزلة العالية في الدولة؛ حيث جعل ترتيبها الخامس ضمن الوظائف الدينية، ولكن الحسبة فسدت في ذلك العصر لانتشار الرشاوى، وأيضًا لم تعد قاصرةً على رجال الدين من العلماء والفقهاء، بل شاركهم فيها الطبقة العسكرية منذ أن عهد بها السلطان المؤيد شيخ ولأول مرة إلى الأمير علاء الدين منكلي بغا عام 816ﻫ / 1413م.

اسال الله عز وجل ان يهدينا للحق
وجزاك الله خيرا

خلوة غير شرعية مع ....

خلوة غير شرعية مع ....

رد: خلوة غير شرعية مع ....

رد: خلوة غير شرعية مع ....