ابتسم قصص وطرائف عربية

قيل لأشعب الطماع: لقد لقيت التابعين وكثيراً من الصحابة، فهل رويت مع علو سنك حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم ؟

فقال: نعم، حدثني عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خلتان لا تجتمعان في مؤمن.

قيل: وما هما ؟

قال: نسيت واحدةً، ونسي عكرمة الأخرى.




قال الأصمعي:أتيت البادية فإذا أعرابيٌ زَرع بُرّاً (نظير القمح) له فلما قام سوقُه -جمع ساق- وجاء سنبله أتاه جراد فجعل ينظر إليه ولا يرى كيف الحيلة فيه ثم أنشأ يقول



مر الجرادُ على زرعي فقلت له لا تأكلنَّ ولاتشتغل بإفسادِ
فقال منهم خطيباً فوق سنبلة أنا على سفرٍ لابد من زادِ


-والرواية بنصب خطيب على الحال قصد بها الأعرابي تمكن الجراد من سنبله.

حياة الحيوان ف غوغل

رحم الله أبا يعقوب الأصم فقد كان مسند الدنيا وقد انتهى إليه علو الإسناد ، ووقت هذه الحادثة له في آخر حياته لما تفرد بالعلو وأصبح الناس يقصدونه للسماع من أنحاء المعمورة والمسجد مكتظ بطلاب الحديث ينتظرونه ويتشوفون إليه حتى إذا خرج إليهم ليؤذن وليصلي بهم (فقد كان إمام المسجد) كان أول ماقال:أخبرنا الربيع بن سليمان (قال) أخبرنا الشافعي..

ففطن فضحك هو وضحك الناس وعُدَّت هذه من طرائف انشغاله برواية الحديث.وبموته نزل الإسناد درجة.

المصدر : زاد المسفر

نا غوغل
قال أبو العلاء :شهدت إياس بن معاوية(وكان قاضيا) اختصم إليه رجلان فقال
أحدهما :إنه باعني جارية رعناء

فقال إياس:وماهذا؟ وماعسى أن تكون الرعونة؟
قال إنه يشبه الجنون

فقال إياس :ياجارية أتذكرين متى ولدت؟

قالت نعم

قال:فأي رجليك أطول؟

قالت هذه

قال إياس:ردها فإنها مجنونة.
تهذيب الكمال1\205



هذسالة من
ذكر الإمام ابن الجوزي في"الأذكياء" قصة عن طفلي اسمه بنان قال:
وجاء بنان إلى وليمة، فأغلِق البابُ دونه، فاكترى سلماً ووضعه على حائط للرجل، فأشرف على عيال الرجل وبناته


فقال له الرجل: يا هذا أما تخاف الله رأيت أهلي وبناتي؟!

فقال: يا شيخ، لقد علمت ما لنا في بناتك من حق وإنك لتعلم ما نريد، فضحك الرجل وقال: انزل فكل.


جاء أحدهم إلى نحوي، واراد أنيسأله عن أبيه، ولكنه خاف أن يخطئ في كلامه، فينصب المرفوع، أو يرفع المجرور، أونحو ذلك

فقال له: هل أباك، أبوك، أبيك هنا؟

فأجابه النحوي: لا، لو، لي، ليس هنا
غل
وقف أحد الفقراء على باب نحوي، وقرعه.

فقال النحوي: من بالباب؟

فقال: سائل.

فقال: ينصرف.

فقال السائل: اسمي أحمد (أحمد: اسم علم ممنوع من الصرف لأنه على وزن الفعل).

فقال النحوي لغلامه: أعط سيبويه كسرة خبز


عن أبي العيناء عن العطريالشاعر أنه دخل إلى رجل بالبصرة وهو يجود بنفسه، فقال له: يا فلان،

قل: لا إله إلااللهُ (بالضمة)

وإن شئت فقل: لا إله إلا اللهَ (بالفتحة)

والأولى أحب إلى سيبويه.
ن البريد في غوغل
وقع نحوي في كنيف (مرحاض)، فجاء كناس ليخرجه، فصاح به الكناس ليعلم أهو حي أم لا.

فقال النحوي: أطلب لي حبلا دقيقا، وشدني شدا وثيقا، واجذبني جذبا رقيقا.

فقال له الكناس: امرأتي طالق إن أخرجتك منه. ثم تركه وانصرف
قال رجل لأبي العيناء: أتأمربشيئا؟

فقال: نعم، بتقوى الله، وحذف الألف من شيء


قصة ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.
ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.
فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ورقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ورقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".
إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم!





قصة العاطس الساهي
كان عبد الله بن المبارك عابدا مجتهدا، وعالما بالقرآن والسنة، يحضر مجلسه كثير من الناس؛ ليتعلموا من علمه الغزير.
وفي يوم من الأيام، كان يسير مع رجل في الطريق، فعطس الرجل، ولكنه لم يحمد الله. فنظر إليه ابن المبارك، ليلفت نظره إلى أن حمد الله بعد العطس سنة على كل مسلم أن يحافظ عليها، ولكن الرجل لم ينتبه.
فأراد ابن المبارك أن يجعله يعمل بهذه السنة دون أن يحرجه، فسأله:
أي شىء يقول العاطس إذا عطس؟
فقال الرجل: الحمد لله!
عندئذ قال له ابن المبارك: يرحمك الله.




قصة الشكاك

جاء أحد الموسوسين المتشككين إلى مجلس الفقيه ابن عقيل، فلما جلس، قال للفقيه: إني أنغمس في الماء مرات كثيرة، ومع ذلك أشك: هل تطهرت أم لا، فما رأيك في ذلك؟
فقال ابن عقيل: اذهب، فقد سقطت عنك الصلاة.
فتعجب الرجل وقال له: وكيف ذلك؟
فقال ابن عقيل:
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " رفع القلم عن ثلاثة: المجنون حتى يفيق، والنائم حتى يستيقظ، والصبي حتى يبلغ ". ومن ينغمس في الماء مرارا - مثلك- ويشك هل اغتسل أم لا، فهو بلا شك مجنون.



ذكاء المجاذيب:

ومر شخص مجذوب بجماعة من الناس اجتمعوا حول دكان صائغ مسروق وهم يصيحون ويسألون من فعل هذا؟ فقال أنا أخبركم من فعل هذا.. فقالوا لبعضهم لعل هذا المجذوب مر بالليل بينما كان السارقون يحفرون جدار الدكان ورآهم، ولم يأبهوا به لأنه مجذوب! وأقبل الناس إليه وقالوا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا عطشان ولن أتحدث حتى تسقوني فجاؤوا إليه بشراب حلو فشربه كله..
وقالوا الآن قل لنا من فعل هذا؟؟ فقال: لا.. أنا جائع ولن أتحدث حتى آكل فجاؤوا إليه بلحم وخبز فأكل..
وقالوا تكلم الآن بعد أن أكلت وشربت .. من فعل هذا بدكان الصائغ؟؟ فقال أريد ثوباً جديداً قبل أن أتكلم.. فاشتروا له ثوباً جديداً ..
وقالوا الآن تكلم وأخبرنا من فعل ذلك بدكان الصائغ؟؟ فقال: هذا من عمل اللصوص..




الوالد مريض والولد نحوي

كان لبعضهم ولد نحوي في كلامه فاعتل ابوه علة شديدة اشرف منها على الموت فاجتمع عليه اولاده وقالوا له : ندعولك فلانا اخانا قال : لا ان جاءني قتلني فقالوا : نحن نوصيه فدعوه فلما دخل عليه قال : ياابت قل لا اله الا الله تدخل الجنة وتفر من النار ياابت والله مااشغلني عنك الا فلان فإن دعاني بالامس فاهرس واعدس واستبذج وسلبج وطهبج وافرج ودجج وابصل ولوزج وافلوذج فصاح ابوه : غمضوني فقد سبق اللعين ملك الموت الى قبض روحي




يتمنى الخسارة فيربح

كان المعتضد اذا راى ابن الجصاص قال : هذا احمق مرزوق وكان ابن الجصاص اوسع الناس دنيا وله من المال مالا ينتهي الى عده ولايوقف على حده وبلغ من جده انه قال تمنيت ان اخسر مرة فقيل لي اشتر التمر من الكوفة وبعه في البصرة وكانت بها نخيل كثيرة وتمرهامتوفر بكثرة وكانت الكوفة قليلة التمر ففعلت ذلك فاتفق ان نخل البصرة لم يحمل في هذا العام فربح ربحا واسعا



يسأل صدقة

سأل مسكين أعرابياً أن يعطيه حاجة فقال له: «ليس عندي ما أعطيه للغير
فالذي عندي أنا أحق الناس به»، فقال السائل: «أين الذين يؤثرون على
أنفسهم؟»، فرد الأعرابي قائلاً: «ذهبوا مع الذين لا يسألون الناس إلحافا».