من طرائف العرب

من طرائف العرب
- كلنا حماميز الله

كان لرجل من الأعراب ولد اسمه حمزه ..

فبينما هو يمشي مع أبيه إذا برجل يصيح بشاب : يا عبد الله .. فلم يجبه ..

فقال له الرجل : ألا تسمع ..

فقال الشاب : يا عم ، كلنا عباد الله ، فأيَّ عبد الله تعني ؟

فالتفت أبو حمزة إلى ولده وقال : يا حمزة ، ألا تنظر إلى بلاغة هذا الشاب ..

فلما كان الغد ، إذا برجل ينادي : يا حمزة ..

فقال حمزة للرجل : كلنا حماميز الله فأيَّ حمزة تعني ؟!!






2- شوقي والقلقاس

رُوِيَ أن أمير الشعراء أحمد شوقي ، كان يكره القلقاس ، فدعاه الخديوي إلى طعام

( وهو يعرف ما يكره ) ..

فلما حضر وجد أمامه ثلاثة أصناف من القلقاس فقال :

يسألونك عن شوقي وكم قاسى فقل قاسى وقل قاسى وقل قاسى


3- المنصور يعطي نصف درهم

كان المنصور شديد البخل جداً ..

مَرَّ به مسلم الحادي في طريقه إلى الحج ، فحدا له يوماً بقول الشاعر :

أغر بين الحاجبين نوره

يزينه حياؤه وخيره

ومسكه يشوبه كافوره

ذا تغدى رفعت ستوره

فطرب حتى ضرب برجله المحمل ..

ثم قال : يا ربيع ، أعطه نصف درهم ..

فقال مسلم : نصف درهم يا أمير المؤمنين !! والله لقد حدوت لهشام ، فأمر لي بثلاثين ألف درهم ..

فقال المنصور : تأخذ من بيت مال المسلمين ثلاثين ألف درهم ..

يا ربيع : وَكِّلْ به من يستخلص منه هذا المال ..




4- الوفاء بالوعد

احتجم الحجاج ذات يوم ..

فلما رُكِّبَتِ المحاجم على رقبته ، قال له الحجام : أحب أيها الأمير أن تخبرني بخبرك مع ابن الأشعث ، وكيف عصى عليك ؟

فقال : لهذا الحديث وقت آخر ، وإذا فرغت من شأنك حدثتك ..

فأعاد الحجام مسألته وكررها .. والحجاج يدفعه ويعده ويحلف له على الوفاء له ..

فلما فرغ ونزع المحاجم عنه وغسل الدم ، أحضر الحجام وقال له : إنا وعدناك بأن نحدثك

حديث ابن الأشعث معنا وحلفنا لك ، ونحن محدثوك ..

ثم نادى : يا غلام ، السياط ..

فَأُتِيَ بها ، فأمر الحجاج بالحجام ، فَجُرِّدَ وعلته السياط ، وأقبل الحجاج يقص عليه قصة

ابن الأشعث بأطول حديث ، فلما فرغ استوفى الحجام خمسمائة سوط ، فكاد يتلف ..

ثم رفع الضرب وقال له : قد وفينا لك بالوعد ، وأيَّ وقت أحببت أن تسأل خبرنا مع

غير ابن الأشعث على هذا الشرط أجبناك ..



5 - بني راسب وبني طفاوة

اختلفت قبيلتا بني راسب وبني طفاوة في انتساب رجل لكل منهما ، وكان عالماً يزين القوم

الذين ينتسب إليهم ..

وبعد أن اشتد الخلاف بينهما ، ارتضيا أن يحكم بينهما أول قادم عليهما ..

فخرج عليهم هبنقة القيسي ..

فسأله القوم : لأي منهما ينتسب الرجل ؟

فأمعن هبنقة التفكير ، ثم قال : ارموا بالرجل في البحر ، فإن رسب فهو من بني راسب ،

وإن طفا فهو من بني طفاوة ..



6- حاجتين في حاجة

كان لرجل غلام من أكسل الناس ..

فأرسله يوماً يشتري له عنباً وتيناً ، فأبطأ عليه حتى عيل صبره ..

ثم جاء بأحدهما ..

فضربه وقال : ينبغي إذا استقضيتك حاجة أن تقضي حاجتين ..

فمرض الرجل ، فأمر الغلام أن يأتيه بطبيب ، فغاب ثم جاء بالطبيب ومعه رجل آخر ..

فسأله عنه ، فقال : أما ضربتني وأمرتني أن أقضي حاجتين في حاجة ، فجئتك بالطبيب ، فإن شفاك الله ،

وإلا حفر لك هذا الحفار قبرك ..

7- حكم أحمق

حُكِيَ أن أحمقين تصاحبا في طريق ..

فقال أحدهما للآخر : تعال نتمن على الله ، فإن الطريق تقطع بالحديث ..

فقال : أنا أتمنى قطائع غنم أنتفع بلبنها وصوفها ..

فقال الآخر : وأنا أتمنى قطائع ذئاب أرسلها على غنمك ، حتى لا تترك منها شيئاً ..

قال : ويحك ، أهذا من حق الصحبة وحرمة العشرة ..

فتصايحا ، وتخاصما .. واشتدت الخصومة حتى تماسكا بالأطواق ..

ثم تراضيا أن أول من يطلع عليها أن يكون حكماً بينهما ..

فطلع عليهما شيخ بحمار عليه زِقَّانِ من عسل ..

فحدثاه بحديثهما ، فنزل بالزقين وفتحهما حتى سال العسل على التراب ..

ثم قال : صَبَّ الله دمي مثل هذا العسل إن لم تكونا أحمقين ..


image005.gif

8- طلق خمساً في ساعة

قال الأصمعي للرشيد في بعض حديثه :

يا أمير المؤمنين ، بلغني أن رجلاً من العرب طلق في يوم واحد خمس نسوة ..

قال الرشيد : وكيف ذلك ؟! وإنما لا يجوز للرجل غير أربعة ..

قال : يا أمير المؤمنين ، كان متزوجاً بأربعة ، فدخل عليهن فوجدهن متنازعات ، وكان شريراً ..

فقال : إلى متى هذا النزاع !! ما أظن هذا إلا من قِبَلَكِ يا فلانة ـ لامرأة منهن ـ ، اذهبي فأنت طالق ..

فقالت له صاحبتها : عجلت عليها بالطلاق ، ولو أدبتها بغير ذلك لكان أصلح ..

فقال لها : وأنت أيضاً طالق ..

فقالت له الثالثة : قبحك الله ، فوالله لقد كانتا إليك محسنتين ..

فقال لها : وأنت أيضاً أيتها المعددة أياديهما طالق ..

فقالت الرابعة : ضاق صدرك إلا أن تؤدب نساءك بالطلاق ؟

فقال لها : وأنت أيضاً طالق ..

فسمعته جارة له ، فأشرفت عليه وقالت : والله ما شهدت العرب عليك ولا على قومك بالضعف إلا لما بلوه منكم ووجدوه فيكم .. أبيت إلا طلاق نسائك في ساعة واحدة ..

فقال لها : وأنت أيتها المتكلمة فيما لا يعنيك طالق إن أجازني بعلك ..

فأجابه زوجها : قد أجزتك ..


9- سرقت الدراهم إن شاء الله

خرج رجل إلى السوق يشتري حماراً ، فلقيه صديق له فسأله أين هو ذاهب ؟

فقال : إلى السوق لأشتري حماراً ..

فقال : قل : إن شاء الله ..

قال : يا جاهل ، ليس ها هنا موضع " إن شاء الله " .. الدراهم في كمي ، والحمار في السوق ..

فبينما هو يطلب الحمار ، سرقت منه الدراهم .. فرجع خائباً ..

فلقيه صديقه ، فسأله : ما صنعت ؟

قال : سرقت الدراهم إن شاء الله ..



10- ديك بثلاثين كبشاً

وَلِيَ رجل قضاء الأهواز ، فأبطأت عليه أرزاقه ، وليس عنده ما يُضَحِّي به ، ولا ما ينفق .. فشكا ذلك إلى

امرأته وأنه لا يقدر على أضحية ..

فقالت له : لا تغتم ، فإن لي ديكاً عظيماً قد سمنته ، فإذا كان يوم الأضحى ذبحناه ..

فبلغ جيرانه الخبر ، فأهدوا إليه ثلاثين كبشاً وهو في المُصَلَّى لا يعلم ..

فلما صار إلى المنزل ورأى ذلك ، قال لامرأته : من أين هذا ؟!

فقالت : أهدى لنا فلان وفلان وفلان ..

فقال لها : تحفظي بديكنا هذا ، فهو أكرم على الله من إسماعيل بن إبراهيم ، الذي فداه الله بكبش واحد ،

وفدى ديكنا بثلاثين كبشاً ..



11- أبو عمير

رُوي أن أعرابياً قد ولاه الحجاج بعض النواحي ، فأقام بها مدة طويلة ، فلما كان بعض الأيام ، وَرَدَ عليه أعرابي من حَيِّهِ ، فَقَدَّمَ إليه الطعام ، وكان إذ ذاك جائعاً ..

فسأله عن أهله فقال : ما حال ابني عمير ؟

قال : على ما تحب قد ملأ الأرض والحي رجالاً ونساءً ..

قال : وما فعلت أم عمير ؟ قال : صالحة أيضاً ..

قال : فما حال الدار ؟ قال : عامرة بأهلها ..

قال : وكلبنا إيقاع ؟ قال : قد ملأ الحي نبحاً ..

قال : فما حال جملي زريق ؟ قال : على ما يسرك ..

فالتفت الرجل إلى خادمه وقال : ارفع الطعام ..

فرفعه ولم يشبع الأعرابي ..

ثم أقبل عليه يسأله : قال يا مبارك الناصية ، أَعِدْ عليَّ ما ذكرت ..
قال : سل عما بدا لك ..

قال : فما حال كلبي إيقاع ؟ قال : مات ..

قال : وما الذي أماته ؟ قال : اختنق بعظمة من عظام جملك زريق فمات ..

قال : أومات جملي زريق ؟ قال : نعم ..

قال : وما الذي أماته ؟ قال : كثرة نقل الماء إلى قبر أم عمير ..

قال : أوماتت أم عمير ؟ قال : نعم ..

قال : وما الذي أماتها ؟ قال : كثرة بكائها على عمير ..

قال : أومات عمير ؟ قال : نعم ..

قال : وما الذي أماته ؟ قال : سقطت عليه الدار ..

قال : أوسقطت الدار ؟ قال : نعم ..

فقام له بالعصى ضارباً .. فَوَلَّى الأعرابي هاربا ..

لما حضرتْ عبدَ الله بن عمر الوفاةُ، قال: إنه كان خطب إليَّ ابنتي رجل من قريش، وقد كان مني إليه شبه الوعد، فوالله لا ألقى اللهَ بثلث النفاق، أُشْهِدُكم أني قد زوجته ابنتي.

- حُكِيَ أن الخليفة المأمون لما وَلَّى عبد الله بن طاهر بن الحسين مصر والشام وأطلق حكمه، دخل على المأمون بعض إخوانه يومًا، فقال: يا أمير المؤمنين، إن عبد الله بن طاهر يميل إلى ولد أبي طالب، وهواه مع العلويين، وكذلك كان أبوه قبله. فحصل عند المأمون شيء من كلام أخيه من جهة عبد الله بن طاهر، فتشوَّش فكره، وضاق صدره، فاستحضر شخصًا وجعله في زيِّ الزهَّاد والنسَّاك الغزاة، ودسَّه إلى عبد الله بن طاهر، وقال له: امضِ إلى مصر، وخالط أهلها، وداخل كبراءها، واستَمِلْهُمْ إلى القاسم بن محمد العلوي، واذكر مناقبه، ثم بعد ذلك اجتمع ببعض بطانة عبد الله بن طاهر، ثم اجتمع بعبد الله بن طاهر بعد ذلك، وادْعُهُ إلى القاسم بن محمد العلوي، واكشف باطنه، وابحث عن دفين نيَّته، وائتني بما تسمع.

ففعل ذلك الرجل ما أمره به المأمون، وتوجَّه إلى مصر ودعا جماعة من أهلها، ثم كتب ورقة لطيفة ودفعها إلى عبد الله بن طاهر وقت ركوبه، فلمَّا نزل من الركوب وجلس في مجلسه خرج الحاجب إليه، وأدخله على عبد الله بن طاهر وهو جالس وحده، فقال له: لقد فهمت ما قصدت، فهات ما عندك. فقال: ولي الأمان؟ قال: نعم. فأظهر له ما أراده، ودعاه إلى القاسم بن محمد، فقال له عبد الله: أَوَتنصفني فيما أقوله لك؟ قال: نعم. قال: فهل يجب شكر الناس بعضهم لبعض عند الإحسان والمنَّة؟ قال: نعم. قال: فيجب عليَّ وأنا في هذه الحالة التي تراها من الحكم والنعمة والولاية ولي خاتم في المشرق وخاتم في المغرب، وأمري فيما بينهما مطاع، وقولي مقبول، ثم إني ألتفت يمينًا وشمالاً فأرى نعمة هذا الرجل غامرة وإحسانه فائضًا عليَّ، أفتدعوني إلى الكفر بهذه النعمة، وتقول: اغدر وجانب الوفاء، والله لو دعوتني إلى الجنة عيانًا لما غدرت، ولما نكثت بيعته وتركت الوفاء له. فسكت الرجل، فقال له عبد الله: والله ما أخاف إلاَّ على نفسك، فارحل من هذا البلد. فلما يئس الرجل منه وكشف باطنه وسمع كلامه رجع إلى المأمون، فأخبره بصورة الحال، فسَرَّه ذلك، وزاد في إحسانه إليه، وضاعف إنعامه عليه

- يُذْكَرُ أن النعمان كان قد جعل له يومين: يوم بؤس مَنْ صادفه فيه قتله وأرداه، ويوم نعيم من لقيه فيه أحسن إليه وأغناه. وكان هذا الطائي قد رماه حادث دهره بسهام فاقته وفقره، فأخرجته الفاقة من محلِّ استقراره ليرتاد شيئًا لصبيته وصغاره، فبينما هو كذلك إذ صادفه النعمان في يوم بؤسه، فلمَّا رآه الطائي علم أنه مقتول، وأن دمه مطلول، فقال: حيَّا الله الملك، إن لي صبية صغارًا وأهلاً جياعًا وقد أرقتُ ماء وجهي في حصول شيء من البلغة لهم، وقد أقدمني سوء الحظِّ على المَلِكِ في هذا اليوم العبوس، وقد قربت من مقرِّ الصبية والأهل، وهم على شفا تلف من الطوى، ولن يتفاوت الحال في قتلي بين أول النهار وآخره، فإن رأى الملك أن يأذن لي في أن أُوَصِّل إليهم هذا القوت وأوصي بهم أهل المروءة من الحيِّ لئلاَّ يهلكوا ضياعًا، ثم أعود إلى الملك وأسلِّم نفسي لنفاذ أمره. فلمَّا سمع النعمان صورة مقاله، وفهم حقيقة حاله، ورأى تلهُّفه على ضياع أطفاله، رقَّ له ورثى لحاله، غير أنه قال له: لا آذن لك حتى يَضْمَنَكَ رجل معنا، فإن لم ترجع قتلناه، وكان شَرِيكُ بن علي بن شُرَحْبِيل نديم النعمان معه، فالتفت الطائي إلى شريك، وقال له:


يا شريك بن عدي *** ما من الموت انهزام

من الأطفال ضعاف *** عدموا طعم الطعام

بين رجوع وانتظار *** وافتقارا وسقام

يا أخا كلِّ كريم *** أنت من قوم كرام

يا أخا النعمان جُدْ لي *** بضمان والتزام

ولك الله بأني *** راجع قبل الظلام

فقال شريك بن عدي: أصلح الله المَلِكَ، عليَّ ضمانه. فمرَّ الطائي مسرعًا، وصار النعمان يقول لشريك: إن صدر النهار قد ولَّى ولم يرجع. وشريك يقول: ليس للمَلِكِ عليَّ سبيل حتى يأتي المساء. فلما قرب المساء قال النعمان لشريك: قد جاء وقتك، قم فتأهب للقتل. فقال شريك: هذا شخص قد لاح مقبلاً، وأرجو أن يكون الطائي، فإن لم يكن فأَمْرُ الملك ممتثل. قال: فبينما هم كذلك وإذ بالطائي قد اشتد عَدْوُه في سيره مسرعًا، حتى وصل، فقال: خشيت أن ينقضي النهار قبل وصولي. ثم وقف قائمًا، وقال: أيها الملك، مُرْ بأمرك. فأطرق النعمان، ثم رفع رأسه، وقال: والله ما رأيت أعجب منكما، أمَّا أنت يا طائي فما تركتَ لأحد في الوفاء مقامًا يقوم فيه، ولا ذكرًا يفتخر به، وأمَّا أنت يا شريك فما تركت لكريم سماحة يُذْكَرُ بها في الكرماء، فلا أكون أنا ألأم الثلاثة، ألا وأني قد رفعت يوم بؤسي عن الناس، ونقضتُ عادتي كرامة لوفاء الطائي وكرم شريك. فقال الطائي:


ولقد دعتني للخلاف عشيرتي *** فعددت قولهمو من الإضلال

إني امرؤ مني الوفاء سجية *** وفعال كل مهذَّب مفضال

فقال له النعمان: ما حملك على الوفاء وفيه إتلاف نفسك؟ فقال: ديني، فمن لا وفاء فيه لا دين له. فأحسن إليه النعمان، ووصله بما أغناه، وأعاده مكرمًا إلى أهله، وأناله ما تمنَّاه

- لما مات امرؤ القيس سار الحارث بن أبي شمر الغساني إلى السموءل شاعر جاهلي حكيم بن عادياء، وطالبه بأدراع امرئ القيس، وكانت مائة درع، وبما له عنده، فلم يُعْطِه، فأخذ الحارث ابنًا للسموءل، فقال: إما أن تسلم الأدراع، وإما قتلتُ ابنك. فأبى السموءل أن يسلَّم إليه شيئًا، فقَتَلَ ابنه، فقال السموءل في ذلك:


وفيت بأدرع الكنديِّ إنِّي *** إذا ما ذمَّ أقوامٌ وفيت

وأوصى عاديا يومًا بأن لا *** تُهَدِّم يا سمول ما بنيت

بنى لي عاديا حصنًا حصينًا *** وماءً كلّما شئت استقيت

- قال الشعبيُّ: قال عمرو بن معديكرب: خرجتُ يومًا حتى انتهيت إلى حي، فإذا بفرسٍ مشدودةٍ، ورمحٍ مركوز، وإذا صاحبه في وهدةٍ يقضي حاجة له، فقلت له: خذ حذرك، فإني قاتلك. قال: ومن أنت؟ قلت: أنا ابن معديكرب. قال: يا أبا ثور، ما أنصفتني، أنت على ظهر فرسك وأنا في بئرٍ، فأعطني عهدًا أنّك لا تقتلني حتى أركب فرسي وآخذ حذري. فأعطيته عهدًا أني لا أقتله حتى يركب فرسه ويأخذ حذره، فخرج من الموضع الذي كان فيه حتى احتبى بسيفه وجلس، فقلت له: ما هذا؟ قال: ما أنا براكبٍ فرسي ولا مقاتلك، فإن نكثت عهدًا فأنت أعلم. فتركته ومضيت، فهذا أحيل مَنْ رأيت