فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

من طرف **الاستشاري** الإثنين يونيو 14, 2010 2:28 pm

فن التطنيش لمن أراد أن يعيش
للشيخ د. عائض القرني
قال أحد الصالحين: طنش تعش تنتعش، ومعنى ذلك أن لا تبالي
بالحوادث والمنغصات، وقد سبق إلى ذلك زميلي وصديقي الدكتور أبو الطيب
المتنبي، حيث يقول:

فعشت ولا أبالي بالرزايا *** لأني ما انتفعت بأن أبالي

وأنت إذا ذهبت تدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك
وتحاسب كل من أساء إليك، وترد على كل من هجاك، وتنتقم من كل مَنْ عاداك، فأحسن الله عزاءك في صحتك
وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك، وسوف تعيش ممزقاً قلقاً
مكدراً، كاسف البال منغص العيش، كئيب المنظر سيئ الحال، عليك باستخدام منهج التطنيش،

إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش،
وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش، لأن
الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق، بل عليك بمنهج القرآن:
(خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).

سبّ رجل أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال أبو بكر:
سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري ،إن الفعل القبيح والكلام السيئ والتصرف الدنيء يُدفن
مع صاحبه في أكفانه ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك.

قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي: وأعلم أن الكلام الخبيث
السيئ القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء
وسهولة واطمئنان ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك فتخرج بالضغط والسكري وقرحة
المعدة والجلطة ونزيف الدماء،

لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه
والعدوان بالعفو بالتسامح والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه، والهجر الجميل
الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه،

إذا مررت بكلب ينبح فقل: سلاما،
وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها،
إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول
الطريق، لا تصعّد مع من أراد التصعيد، انزع الفتيل تخمد الفتنة، صب على النار
ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل
وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك؛ لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن
الناس وينصر المظلومين.

إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات
فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات
والسفاهات والحماقات،

إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت، إذا نقل لك غبي تافه كلاماً
قبيحاً من شخص آخر فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً،

إذا تذكرت أنه ينقصك مال أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز
الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر وفؤاد وعافية وستر وأمن ودين
وذرية وغير ذلكتجد أن الكفة تميل لصالحك، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن
النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك، إن أفضل رد على النقّاد والحسّاد هي
الأعمال الجليلة والصفات النبيلة والأخلاق الجميلة.

أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار:
(وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)،
ونعود إلى أبي الطيب المتنبي ليقول لنا:
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ
فلو ذهبنا نرمي الكلاب إذا نبحتنا بحجارة فسوف يرتفع سعر الحجارة ولا نستطيع شراءها.

أحسنت نقلا واختيارا يا سيدي وأتمنى عليك تثبيت الموضوع لما له من فوائد لا تحصى

ولي ملاحظة لا أستطيع (تطنيشها) لأنها تتعلق بالنحو

ونعود إلى أبا الطيب المتنبي ليقول لنا

الى:- حرف جر يجر الجبل، ألا يستطيع أن يجر أبا الطيب ؟؟؟

تحياتي

من طرف **الاستشاري** الإثنين يونيو 14, 2010 11:12 pm

لم أكن أستطيع جر أحد البارحة لاني منهك القوى من التعب ومن الالتزامات المطلوبة

قمت اليوم بعد أن ضحكت كثيرا

ب: جر أبي الطيب المتنبي
ليتحول من شاعر الى مجرور

شكرا لك سيدي
*********
أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار:
(وَإِذَا
سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا
وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)،
ونعود إلى أبي الطيب المتنبي ليقول لنا:
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ

شكرا اخى الاستشارى على النقل الجميل . وشكرا اخى غريب الامارات على اللافتة النحوية الجميلة . وعندى استفسار عن الصحة النحوية لهذا الحوار :
الابنة : جاءنا خطاب ى ابى اأ تلوة عليك
الوالد: (مدرس لغة عربية ) اتلهى على امك .
هل هذا الرد صحيح من مدرس اللغة العربية ارجو الافادة .

أخي حسين أسأل الله تعالى أن يحفظك

السؤال غير واضح

من طرف **حسين الغزالى** الخميس يونيو 17, 2010 6:22 am

شكرا اخى الفاضل حفظك الله وبارك فيك . هل يمكن استخدام فعل يتلو بدل يقرء عند قراءة الخطاب ؟

من طرف **المن والسلوى** الخميس يونيو 17, 2010 9:53 am

ونعود إلى أبا الطيب المتنبي ليقول لنا

الى:- حرف جر يجر الجبل، ألا يستطيع أن يجر أبا الطيب ؟؟؟

لم أكن أستطيع جر أحد البارحة لاني منهك القوى من التعب ومن الالتزامات المطلوبة

قمت اليوم بعد أن ضحكت كثيرا

ب: جر أبي الطيب المتنبي
ليتحول من شاعر الى مجرور

الاستاذين الفاضليين الاستشاري وغريب الامارات اسعدكما الله دنيا واخرة
حوار فكاهي للتصحيح جميل ان تحدث هذه الامور دون اتفاق مسبق

لكن لي سؤال يتعلق بالموضوع
لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ
فماذا قصد ابا الطيب هنا ؟
اي انني افهم المغزى لكن كيف يصبح الصخر مثقاله بدينار لماذا الحجر يغلى عندما نسكت به ثرثرة الجهلاء!!
قد قرأتها مسبقا ولايزال الغموض متغلب على استيعابي !!!

من طرف **الاستشاري** الخميس يونيو 17, 2010 3:00 pm

هذا دلالة مجازية على أن المتدخلين كثر فاذا ما اردنا اسكاتهم بالحجارة لنفذت الحجارة
وصار الطلب عليها كثيرا
وغلا ثمنها
وما وجدناها بالطرقات
لذا لابد من تطنيش بعض الغوغائيين الذين لايعجبهم العجب
والذين يضعون العصي في العجلات

اسعدك الله يا مشرفتنا الكريمة
ولانك لماحة
لمحت الجر والمجرور

أخي حسين

الفرق بين إقرأ و أتلُ هو التالي

القراءة يستوي فيها العربي والأعجمي والعالم والجاهل ولا تحتاج الى فهم وتركيز

أما التلاوة فهي مرحلة أعلى من القراءة لآن التالي أي الذي يتلو لا بد له من الفهم لما سيتلوه اضافة الى أنه يتلوه على من جهزوا أنفسهم للإستماع

والأدلة على ما ذكرت كثيرة والشواهد فياضة من كتاب الله الكريم

مثال ذلك

قوله تعالى:- إقرأ باسمِ ربك الذي خلق//لم يكن الرسول متهيئاً لفهم كل زاوية مما نزل وكان في فزع شديد ولهذا لم تنزل الآية اتلو وإنما جاءت (إقرأ) ولم تأتِ مرحلة التلاوة إلا متأخرة

وأتركك أخي الكريم للنظر في كتاب الله لترى بنفسك الفرق بين اللفظتين

جزاك الله خير اخى الكريم على هذا التوضيح . واسف على ازعاجك .

من طرف **المن والسلوى** الجمعة يونيو 18, 2010 7:35 am

شكرا جزيلا للاستاذ الفاضل المدير عالشرح الوافي
الان اكتملت عندي الصورة :)

فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

رد: فن التطنيش لمن أراد أن يعيش